Bu, yogadaki en yaygın sorulardan biridir ve en kötü cevaplananlardan biridir. Mevcut iki cevap genellikle "hayır, ses evrenseldir, ne isterseniz onu söyleyin" ya da "evet, kesinlikle, işte inisiyasyon programımız"dır.

İkisi de geleneğin söylediği şey değildir, çünkü gelenek bu konuda tek bir sesle konuşmaz. İnisiyasyon gerektiren güçlü bir konum, belirli mantraların her zaman herkese açık olduğuna dair eşit derecede geleneksel bir konum ve güçlü konumu önemli ölçüde yumuşatan bir dizi içsel hüküm barındırır.

Aşağıda, birini seçip satmak yerine gerçek konumları ortaya koyma girişimi var. Bu, Nada Yoga öğrencileri için sürekli ortaya çıkan pratik sorulardan biridir.

Diksha Gerçekte Nedir

Diksha, genellikle inisiyasyon olarak çevrilir. Kelime genellikle vermek ve yok etmek anlamına gelen köklerden — bir şeyi vermek ve başka bir şeyi yok etmek — ya da alternatif olarak takdis etmek anlamına gelen bir kökten türetilir.

Öncelikle bir tören değildir. Bir mantranın öğretmenden öğrenciye aktarımıdır, sözcüklerle birlikte bir şeyin de geçtiği anlayışıyla.

Gelenek, bunun biçimi konusunda çoğu insanın varsaydığından daha esnektir. Tantrik kaynaklar beş tür diksha tarif eder:

Samaya diksha — resmi ritüel yoluyla. Sparsha diksha — ritüel olmadan, dokunuşla. Vag diksha — sözle ya da konuşmayla. Shambhavi diksha — öğrencinin öğretmeni algılamasından doğan. Mano diksha — zihinde gerçekleştirilen.

Sonuncusu dikkat çekicidir. Ortodoks çerçevenin kendisi, hiçbir tören, fiziksel varlık ya da gözlemlenebilir bir alışveriş içermeyen inisiyasyona yer açar. Ritüel bekçilikte ısrar eden bir gelenek, buna yer açmazdı.

Varsayımlar tersi yönde ilerlediğinden, Tantrik kaynakların bir kadın tarafından verilen inisiyasyonu tam olarak etkili kabul ettiğini — ve annenin verdiği inisiyasyonu çok daha etkili kabul ettiğini — belirtmekte de fayda var.

Güçlü Konum

İnisiyasyon lehine dava, en güçlü biçimde Tantrik literatürde ifade edilir ve göz ardı edilmek yerine gerçekten anlaşılmayı hak eder.

Mundamala Tantra bunu bir zincir içinde ortaya koyar: mantra guru'dan ve mantranın ilahından doğar, öyle ki öğretmen, seçilmiş ilah karşısında bir babanın babası konumundadır. İnisiyasyon olmadan, aynı literatür, mantranın japasının ve onu çevreleyen ritüel eylemlerin etkisiz olduğunu söyler.

Altta yatan fikir mantra chaitanya'dır — mantranın uyandırılması ya da canlandırılması. Bu görüşe göre, bir mantra herkesin alıp kullanabileceği basit bir ses dizisi değildir. Canlandırılana kadar hareketsizdir ve onu canlandıran şey, içinde zaten canlı olan biri tarafından yapılan aktarımdır. Heceler bir bedendir; inisiyasyon onu canlandıran şeydir.

Gelenek ayrıca mantraların uygulayıcıyla eşleştirilmesi gerektiğini de savunur. Tantrik el kitapları, belirli bir mantranın belirli bir kişi için uygun, elverişli ya da fiilen elverişsiz olup olmadığını belirlemek için ayrıntılı sistemler içerir — öğrencinin bir listeden seçtiği değil, öğretmen tarafından aktarımdan önce yapılan bir değerlendirme.

Bunların hiçbiri keyfi bir gizemcilik değildir. Kendi çerçevesi içinde tutarlıdır ve pratiği, onu yanlış yapmanın mümkün olduğunu düşünecek kadar ciddiye alır.

Her Zaman Açık Olan Kategori

Bunun yanında, eşit derecede geleneksel ikinci bir konum durur ve bu, çoğu tartışmanın göz ardı ettiği bir ayrıma dayanır.

Nama — ilahi isim — teknik anlamda bir mantra ile aynı kategoride değildir. Adanmışlık gelenekleri, Tanrı'nın adının nitelik, tören ya da izin olmadan, herkes için, her zaman, her koşulda erişilebilir olduğu konusunda açıktır. Bu, kuralların modern bir gevşetilmesi değildir. Bhakti geleneklerinin merkezi bir iddiasıdır ve bunu savunmak için hatırı sayılır bir literatür yazılmıştır.

Vaishnava konumu temsilidir. Maha Mantra ve ilahi isimler genel olarak diksha olmadan herkes tarafından söylenebilir. Bazı soylar daha sonra bir ayrım daha çizer — saf ismi, tam anlamıyla söylemenin bir öğretmenle ilişki içerdiğini — ama pratiğin kendisi başlamak için kimsenin iznini gerektirmez.

Pratikte bu, yoga derslerinde dolaşan şeylerin önemli bir kısmının açık kategoride yer aldığı anlamına gelir. İlahi isimler, Om Namah Shivaya, Maha Mantra, Om'un kendisi — bunlar teknik anlamda kısıtlı mantralar değildir ve onları inisiyasyon gerektiriyor gibi çerçevelemek yanlış tanımlamaktır.

Patanjali'nin Sessizliği

Bu sohbete nadiren giren başka bir veri noktası daha vardır.

Yoga Sutraları, pranava'yı — Om'u — Ishvara'yı belirten ses olarak tanımlar ve ardından talimatı verir: onu tekrarlayın ve anlamı üzerinde durun (1.27–1.28).

Patanjali'nin verdiği yöntemin tamamı budur. İnisiyasyondan söz yoktur, öğretmen gerekliliği yoktur, kimin bunu yapabileceğine dair bir nitelik yoktur. Yoganın temel metni, mantra pratiğini erişilebilir olarak sunar.

Bu soruyu çözmez — Sutralar birkaç gelenekten biridir ve Tantrik literatür daha sonra ve farklı kaygılarla gelişti. Ama yoganın mantra pratiği için her zaman inisiyasyon gerektirdiğini iddia eden herkes, Yoga Sutralarının bundan bahsetmediği gerçeğini hesaba katmalıdır.

Bir Soruda Üç Farklı İddia

Buradaki karışıklığın çoğu, üç ayrı iddiayı bir araya getirmekten kaynaklanır. Onları ayırmak soruyu ele alınabilir kılar.

Etkinlik iddiası: inisiyasyon almamış bir mantranın işe yaramadığı. Bu, belirli bir çerçeveye içkin bir iddiadır — mantra chaitanya'yı ve göze görünmeyen bir şeyin aktarımını varsayar. Bu çerçeveyi benimsiyorsanız, sonuç ondan çıkar. Benimsemiyorsanız çıkmaz ve hiçbir tartışma bunu dışarıdan çözemez.

Güvenlik iddiası: belirli mantraları rehberlik olmadan söylemenin tehlikeli olduğu. Bu, çoğunlukla Tantrik pratik içindeki, ayrıntılı ritüel bağlamlara bağlı belirli ilah mantraları hakkında yapılır. İlahi isimler ya da Om hakkında neredeyse hiç yapılmaz ve bunun gelenekte kimsenin endişelenmediği mantralara ne kadar sık uygulandığını fark etmekte fayda var.

Uygunluk iddiası: kutsal bir pratiği bağlamının dışında, anlamadan kullanmanın saygısızlık olduğu. Bu iddia herhangi bir metafizik kabul etmenizi gerektirmez ve ciddiye alınmaya en değer olanıdır. Ayrıca inisiyasyonla hiçbir ilgisi olmayan açık bir çözümü vardır: ne söylediğinizi öğrenin, nereden geldiğini öğrenin ve sahip olduğunuzdan fazlasıymış gibi davranmayın.

Bunlar tek bir iddiaymış gibi tartışılır. Değildirler ve farklı yanıtlar gerektirirler.

Ticari Sorun

Geleneksel kaynakların öngörmediği rahatsız edici bir boyut var.

İnisiyasyon artık satılıyor. Hafta sonu kurslarına paketleniyor, katmanlı fiyatlarla sunuluyor ve bazı örgütlerde kişisel olarak seçilmiş ve gizli olarak sunulan mantraların etrafına sarılıyor. Ekonomi, aktarımın gerekli olduğunu ve kendisinin bunu sağlamaya nitelikli olduğunu en ikna edici biçimde iddia edebilen kişiyi ödüllendiriyor.

Bu, geleneksel konumu yanlış yapmaz. Bir şey hem gerçek olabilir hem de sömürülebilir ve kötü niyetli aktörlerin varlığı bir pratiğe karşı bir argüman değildir.

Ama şu anlama gelir: size bir mantranın onu bir ücret karşılığında kendisinden almadıkça işe yaramayacağını söyleyen birinin, buna inanmanızda bir çıkarı vardır. Bu çıkar, fark edilmeye değer. Aktarımın gerçekten önemli olduğu geleneklerde, bu tipik olarak bir işlem içinde değil, uzun bir ilişki içinde gerçekleşir — ve öğretmen genellikle onu reklam eden değil, vermek konusunda temkinli olan taraftır.

Pratik Bir Cevap

Bu soruyu bir yoga bağlamında soran çoğu insan için, hem dürüst hem de gelenek tarafından savunulabilir olan konum şöyle görünür.

Açık kategoriyle başlayın. Om, ilahi isimler, Om Namah Shivaya, Maha Mantra, yaygın shanti mantraları. Bunlar kısıtlı değildir, zengin biçimde belgelenmişlerdir ve herhangi birinde bir ömürden fazla pratik vardır.

Ne söylediğinizi öğrenin. Anlam, kaynak, doğru telaffuz. Bu, uygunluk kaygısını doğrudan ele alır ve gerçekten kontrolünüzde olan kısımdır.

Tantrik bağlamlardan gelen belirli ilah mantralarına dikkat edin, özellikle ayrıntılı ritüel özellikleri olanlara. Korkunç bir şey olacağı için değil, ama bunlar geleneğin kendisinin bağlamın önemli olduğunu söylediği durumlar ve onları süs olarak kullanmak, bir şeyi bağlamından koparmanın en açık örneğidir.

Sonradan sizi çağıran bir öğretmen ve bir soy bulursanız, o zaman inisiyasyon alın. Bu şekilde geldiğinde — zaten sahip olduğunuz bir ilişkinin derinleşmesi olarak — birinin pratiğin aksi hâlde değersiz olacağını söylediği için başlangıçta yapılan bir satın alma olarak gelmesinden çok daha fazlasını ifade edecektir.

Yaygın Yanlış Anlamalar

1. Geleneğin tek bir sesle konuştuğu. Konuşmuyor. Tantrik gereklilik ve bhakti geleneklerinin ilahi ismin herkese açık olduğu ısrarı, ikisi de gelenekseldir ve birlikte var olur.

2. İnisiyasyonun her zaman bir tören anlamına geldiği. Geleneğin kendisi, sözle, dokunuşla, öğretmenin algılanmasıyla ve yalnızca zihinde gerçekleşen inisiyasyonu tanır.

3. Her Sanskritçe mantranın kısıtlı olduğu. Yoga derslerinde dolaşan şeylerin çoğu açık kategoridedir. Kısıtlamalar belirli Vedik ve Tantrik malzemeye bağlıdır.

4. İnisiyasyon için ödeme yapmanın her zaman böyle işlediği. Aktarım geleneksel olarak sürdürülen bir ilişki içinde gerçekleşir. İnisiyasyon-başına-ücret modern bir düzenlemedir, ne kadar değerli olursa olsun.

Kapanış Düşüncesi

"İnisiyasyona ihtiyacım var mı" sorusu genellikle bir izin sorusu olarak sorulur. Bir ciddiyet sorusu olarak daha yararlıdır.

Her sabah bir yıl boyunca dikkatle Om'u tekrarlamak için kimsenin izni gerekmez. Gereken şey, bunu gerçekten yapmanız, hecenin ne anlama geldiğini öğrenmeniz ve ona bir yaşam tarzı aksesuarından başka bir şey olarak yaklaşmanızdır.

Mantra söylemeye izinli olup olmadıklarını merak eden çoğu insan, soruyu önemli kılacak şeyi henüz yapmamıştır. Geleneğin gerçek bekçiliği hiçbir zaman bir tören olmadı. Tekrar sayısıydı.

Sıkça Sorulan Sorular

Bir mantra söylemek için bir guruya ihtiyacım var mı?

Açık kategori için değil — Om, ilahi isimler, Om Namah Shivaya, Maha Mantra, yaygın barış mantraları. İnisiyasyon gerekliliği ağırlıklı olarak belirli Vedik ve Tantrik mantralara bağlıdır ve orada bile gelenek, ritüel olmayan birkaç aktarım biçimi tanır.

Diksha nedir?

Bir mantranın öğretmenden öğrenciye aktarımı. Tantrik kaynaklar beş biçim tarif eder: ritüel yoluyla, dokunuşla, sözle, öğretmenin algılanması yoluyla ve yalnızca zihinde.

Bir mantra inisiyasyon olmadan işe yarar mı?

Tantrik çerçeve içinde, mantranın aktarım yoluyla canlandırılması gerekir — mantra chaitanya doktrini. Bu çerçevenin dışında iddia geçerli olmaz. Bu, gösterilebilir bir şeyden çok, bir geleneğe içkin bir konumdur.

Mantra inisiyasyonu için ödeme yapmalı mıyım?

Bu sizin kararınız, ama inisiyasyon-başına-ücretin modern bir düzenleme olduğunu bilmekte fayda var. Aktarımın gerçekten önemli olduğu soylarda genellikle uzun bir ilişki içinde gerçekleşir ve öğretmenler tipik olarak bunu reklam etmeye hevesli olmaktan çok vermek konusunda temkinlidir.

Hindu olmayan biri olarak mantra söylemek saygısızlık mı?

Görüşler farklıdır. Kaygının en güçlü versiyonu, kutsal bir pratiği anlamadan, süs olarak kullanmakla ilgilidir — ki bu, çekinmek yerine ne söylediğinizi ve nereden geldiğini öğrenerek ele alınır.