Bunu okuyan çoğu insan bugün zaten bir shatkarma'nın bir kısmını uygulamış oldu.

Bu sabah dişlerinizi fırçaladıysanız, danta mula dhauti'nin bir versiyonunu gerçekleştirdiniz. Dilinizi kazıdıysanız, bu jihva mula dhauti'ydi. Hiçbiri bir öğretmen, bir inziva veya yogik temizliğe başlama kararı gerektirmedi.

Danta dhauti, gelenekten çıkıp sıradan hayata giren pratikler grubudur, bu da muhtemelen neden hiç ilgi görmediğinin nedenidir. Dramatik fotoğrafları yoktur. Hakkında zor görünen hiçbir şey yoktur. Bir kumaş parçası yutmakla aynı klasik kategoride yer alır, ve bu kategorideki insanların güvenle yapacağı tek üyedir.

Aynı zamanda geleneğin ve modern kanıtların bazı yerlerde anlaştığı ve doğrudan çarpıştığı gruptur, ve hangisinin hangisi olduğunu açıklığa kavuşturmak, tüm grubu eşit derecede canlandırmaya değer olarak ele almaktan daha kullanışlıdır.

Danta Dhauti Ne Anlama Gelir

Danta diş anlamına gelir. Dhauti yıkama veya temizleme anlamına gelir.

İsim kategoriyi hafife alır. Danta dhauti dişleri kapsar, ama aynı zamanda dili, kulakları ve alından ve sinüslerden bölgeyi de kapsar — baştaki dışarıdan temizlenebilecek her şeyi.

Gheranda Samhita'da verilen dhauti'nin dört bölümünden biridir, antar dhauti (içsel), hrid dhauti (boğaz ve göğüs), ve moola shodhana (rektal) ile birlikte. Ayet 1.13, dördünün de gerçekleştirilmesinin ghata'yı, Gheranda'nın beden için kullandığı terimi, arındırdığını belirtir.

Metin Ne Diyor, ve Bir Sayma Sorunu

Gheranda Samhita, danta dhauti'yi ayet 1.26'da tanıtır ve beş türde olduğunu belirtir.

Ardından dördünü adlandırır: danta mula dhauti (diş kökleri), jihva mula dhauti (dil kökü), karna dhauti (kulakların iki açıklığı), ve kapala randhra dhauti (ön bölge).

Tutarsızlık gerçektir ve çevirilerde görünür. Yorumcular genellikle bazı el yazması geleneklerinde ve bazı sonraki derlemelerde görünen ama ayetin kendisinde tutarlı olarak görünmeyen chakshu dhauti'yi, gözlerin yıkanmasını, ekleyerek bunu çözer.

Bu küçük bir noktadır, ama bu metinleri ciddiye okuyorsanız bilmeye değer türden bir şeydir. Klasik kaynaklar tek biçimli değildir, el yazmaları farklılık gösterir, ve beşli güvenli bir liste sessizce bir uzlaştırma işi yapıyor.

Danta Mula Dhauti — Dişler

Ayet 1.27, uygulayıcıya dişleri khadira tozuyla —Acacia catechu'nun kabuğu— veya diş kirleri giderilene kadar saf toprakla ovmasını buyurur. Ayet 1.28, bunun dişleri korumak için her sabah yapılması gerektiğini söyler ve bunu bir yogi için dhautiler arasında en önde olan olarak adlandırır.

Pratikte, Hint geleneği uzun süredir bir datun kullanmıştır: bir ucu lifleri yayılana kadar çiğnenen taze bir neem veya babool çubuğu. Çiğneme çubukları Güney Asya ve Afrika'da yaygın kullanımda kalır ve makul ölçüde işe yarar.

İşte yoga yazınının nadiren sunduğu dürüst değerlendirme.

Florürlü diş macunuyla modern yumuşak kıllı bir diş fırçası bunların hepsinden daha iyidir. Daha etkili temizler, daha fazla yüzeye ulaşır, ve florür hiçbir geleneksel hazırlığın yapmadığı bir şey yapar. Bu, eski yöntemin haksız yere yerinden edildiği bir durum değildir. Geliştirilmiştir.

Ayette de gömülü bir uyarı vardır. Aşındırıcı tozlar ve toprak mineyi zedeler. Mine yenilenmez, ve bir kez zedelendiğinde, zedelenmiş kalır. Aynısı, benzer bir geleneksel bilgelik çağrısıyla şu anda pazarlanan kömür diş macunları için de geçerlidir — aşınma onlarla belgelenmiş bir sorundur.

Danta mula dhauti'nin kullanışlı kısmı malzeme değildir. Talimattır: dişleri her sabah, sonradan akla gelen bir şey olarak değil pratiğin bir parçası olarak, tamamen temizleyin. Bu hâlâ geçerlidir. Bir diş fırçası kullanın.

Jihva Mula Dhauti — Dil

Burası metnin bir ad altında oldukça farklı iki şeyi tanımladığı yerdir, ve bunları ayırmak önemlidir.

İlki temizliktir. Gheranda, işaret, orta ve yüzük parmaklarını birleştirmeyi, boğaza sokmayı ve balgamı temizlemek için dilin kökünü ovmayı, ardından yıkamayı tanımlar.

İkincisi uzatmadır. Metin, dili tereyağıyla ovmayı, tekrar tekrar çekmeyi ve bir aletle çekmeyi tanımlamaya devam eder, ve dili uzatmanın yaşlanmayı, ölümü ve hastalığı yok ettiğini iddia eder.

Bu ikinci pratik ağız hijyeni değildir. Dilin burun boşluğuna geriye çevrildiği khechari mudra'ya hazırlıktır, ve tamamen farklı amaçlara sahip tamamen farklı bir sistem parçasına aittir.

Bunun hakkında ciddi bir uyarı. Bazı klasik kaynaklar, dilin dilin daha fazla uzamasına izin vermek için dil altındaki zarı, frenulumu, kademeli olarak kesmeyi tanımlayan chedana'yı tanımlar. Bu literatürde görünür ve bazı soylarda geçerli bir pratik olarak tanımlanır.

Bunu denemeyin. Ağzın yüksek damarlı bir bölgesinde bir bıçakla gerçekleştirilen, on beşinci yüzyıl bir el kitabında tanımlanan cerrahi bir prosedürdür, ve riskler ciddi kanamayı, enfeksiyonu ve konuşma ve yutmada kalıcı zararı içerir. Bunun için iddia edilen hiçbir fayda bunu haklı çıkarmaz. Bunu gerçekleştirmeyi teklif eden bir öğretmenle karşılaşırsanız, ayrılın.

Parmak-boğaza temizlik daha hafiftir ama hâlâ hafifçe ele alınacak bir şey değildir. Tasarım olarak öğürme refleksini tetikler, indüklenmiş kusma pratiklerine rahatsız edici derecede yakın oturur, ve belirgin bir hijyen sorunu taşır. İlginiz temiz bir dilse, çok daha iyi bir araç vardır.

Dil Kazıma: Hayatta Kalan Kısım

En iyi: Sabah ağız hijyeni; görünür dil kaplaması veya kalıcı ağız kokusu olan herkes için.

Etki: Temizleyici, tazeleyici, sindirime hafifçe uyarıcı.

Seviye: Başlangıç. Gerçekten güvenli.

Uygun bir dil kazıyıcı kullanın — paslanmaz çelik veya bakırdan U şekilli bir şerit. Bir kaşık işe yarar. Bir diş fırçası daha az iyi işe yarar.

Herhangi bir şey içmeden önce sabah ilk iş bunu yapın.

Dili uzatın. Kazıyıcıyı öğürmeden rahat olduğunuz kadar geriye yerleştirin, bu çoğu insan için beklenenden daha geride ama tam kökte değildir.

Hafif basınçla tek düzgün bir hareketle öne çekin. Bir yüzey filmini çıkarıyorsunuz, zımparalamıyorsunuz.

Kazıyıcıyı durulayın ve merkezi ve her iki yanı kaplayarak beş ile yedi kez tekrarlayın.

Ağzınızı durulayın. Kazıyıcıyı sonradan düzgünce temizleyin.

Sert bastırmayın. Dil yüzeyi çiğ hale getirilmemelidir, ve kanama önemli ölçüde çok fazla basınç anlamına gelir. Günlük hafif kazıma pratiktir; ara sıra agresif kazıma bunun yerine geçmez.

İşe yarıyor mu?

Evet, ölçülü şekilde, ve iddianın büyüklüğü hakkında kesin olmaya değer.

Bir Cochrane incelemesi, ağız kokusu için dil kazımayı inceledi ve kazıyıcıların ve temizleyicilerin ağız kokusunun gerçek kimyasal nedeni olan uçucu sülfür bileşiklerini bir diş fırçasından biraz daha etkili şekilde azalttığını buldu. İncelemeciler kanıtı zayıf ve güvenilmez olarak tanımladı, sadece iki küçük denemeye dayanarak, ve faydanın kısa ömürlü göründüğünü belirtti.

Yani: gerçek bir etki, küçük bir etki, ince kanıt, ve etkisi geçiyor. Bu, otuz saniyelik günlük bir alışkanlık için makul bir temeldir, ve genellikle buna eşlik eden daha geniş detoksifikasyon ve sindirim iddiaları için bir temel değildir.

Geleneksel gerekçe —dildeki kaplamanın birikmiş ama'yı, sindirilmemiş kalıntıyı temsil ettiği ve onu temizlemenin sindirimi desteklediği— Ayurvedik teori içinde tutarlı bir açıklamadır. Bunun bu çerçevenin dışında geçerli olup olmadığı ayrı bir sorudur, ve dürüst cevap kimsenin bunu göstermediğidir.

Karna Dhauti — Kulaklar

Gheranda'nın talimatı, her iki kulağın açıklıklarını işaret veya yüzük parmağıyla temizlemektir.

Bu, gruptaki mevcut tıbbi tavsiyenin doğrudan çelişki içinde olduğu tek pratiktir, ve çelişki kazanmalıdır.

Kulak kanalına hiçbir şey sokulmamalıdır. Parmak değil, kulak çubuğu değil, kulak mumu değil, amaç için satılan küçük aletler değil. Kanal kendi kendini temizler; mum kendi başına dışarı doğru göç eder. Herhangi bir şey sokmak mumu daha derine iter, kulak zarına karşı sıkıştırır ve önlemesi amaçlanan tıkanmayı yaratır. Aynı zamanda kulak zarını delme riski taşır, ve her KBB bölümü bunun sonuçlarını düzenli olarak görür.

Randhra'nın nasıl okunduğuna bağlı olarak, dış kulağı —görünür kısmı, yıkanma sırasında bir bezle— temizlemek sorunsuzdur ve muhtemelen ayetin gerektirdiği her şeydir.

İşitme sorunlarına neden olan mum birikiminiz varsa, bu bir klinisyenin güvenle çıkarabileceği bir mesele.

Bu, geleneksel bir talimatın kulaklar hakkında daha iyi anatomi bilgisi tarafından aşıldığı bir durumdur. Bunu söylemek metne saygısızlık değildir. Metin, kulaklar hakkında pek fazla bilmeyen insanlar tarafından, bildiklerini en iyi şekilde yaparak yazılmıştır.

Kapala Randhra Dhauti — Alın

Tüm shatkarma sisteminde en hafif pratik.

Başparmağı kullanarak, burun köprüsünün hemen üstündeki, kaşların arasında ve hafifçe üstündeki alındaki çöküntüyü masaj yapın. Bazı gelenekler bunu sinüsler ve şakaklar çevresindeki bölgeye genişletir.

Bu pratiğin tamamı budur. Genellikle yüzü yıkadıktan sonra otuz saniye sürer.

Geleneksel olarak ön sinüsleri temizlediği ve başı tazelediği söylenir, ve bu nedenle genellikle jala neti ile birlikte uygulanır. Kesinlikle yaptığı şey hoş hissettirir ve çoğu insanın özellikle ekran çalışmasından sonra çok fazla gerginlik tuttuğu bir bölgede gerginliği serbest bırakır.

Büyük iddialara gerek yoktur. Alının kısa bir öz masajıdır, hiçbir maliyeti yoktur, ve yapılması makul bir şeydir.

Chakshu Dhauti — Gözler

Grubun değişken beşinci üyesi, sayıldığında.

Pratik, gözleri serin temiz suyla yıkamaktır, bazen küçük bir göz kabıyla, bazen sıçratarak.

Önemli ve nadiren bahsedilen bir uyarı: kontakt lens takıyorsanız, takarken gözlerinizi musluk suyuyla yıkamayın, ve lensleri asla musluk suyunda saklamayın veya yıkamayın. Musluk suyunu burun yıkaması için güvensiz kılan aynı organizma olan Acanthamoeba, kontakt lens kullanıcılarında ciddi ve tedavisi zor bir kornea enfeksiyonuna neden olur. Steril salin kullanın.

Diğer herkes için, yüzü ve gözleri temiz serin suyla sıçratmak zararsız ve canlandırıcıdır. Kalıcı göz tahrişi bir kriyadan çok bir optometristin meselesidir.

Bunun Günlük Rutinle Bağlantısı

Danta dhauti, Hatha temizlik pratiklerinin Ayurvedik günlük rutin olan dinacharya ile neredeyse tamamen örtüştüğü noktadır.

Her iki gelenek de sabahın başında aynı pratik kümesini, kabaca aynı sırada yerleştirir: kalk, bağırsakları temizle, dişleri temizle, dili kazı, yüzü ve gözleri durula, ardından yıkan. Örtüşme sürpriz değildir, çünkü her iki sistem de aynı kültürel bağlamda gelişmiştir ve aynı bedeni ele alır.

Pratik sonuç, danta dhauti'nin gününüze eklenmesi gerekmediğidir. Muhtemelen zaten yaptığınız şeyde tanınması, biraz daha dikkatlice yapılması, ve aldığı iki dakikanın verilmesi gerekir.

Yaygın Hatalar

Dili çok sert kazımak. En yaygın hata. Bir film çıkarıyorsunuz, soymuyorsunuz.

Dişlerde aşındırıcı tozlar kullanmak. Kömür, toprak, tuz ve benzeri hazırlıklar mineyi kalıcı olarak aşındırır.

Kulak kanalına şeyler sokmak. Yukarıda ele alındı. Yapmayın.

Yanlış zamanda yapmak. Sabah herhangi bir şey içmeden önce dil kazıma amaçtır; kahveden sonra yapmak önemli ölçüde daha az sonuç verir.

Kolay olduğu için önemsiz olarak ele almak. Bu, çoğu insanın günlük ve süresiz olarak uygulaması gereken tek shatkarma grubudur. Sıradanlığı bir özelliktir.

Yaygın Yanlış Anlamalar

1. Geleneksel malzemelerin geleneksel olduğu için daha iyi olduğu. Dişler için özellikle bu doğru değildir. Bir diş fırçası ve florürlü diş macunu, katechu tozunu, toprağı ve çiğneme çubuklarını geride bırakır.

2. Dil kazımanın bedeni detoksifiye ettiği. Dilin yüzeyinden bakteriyel ve yiyecek kalıntısı bir filmi çıkarır. Bu ağız kokusunu azaltır. Başka herhangi bir yerden toksinleri temizlemez.

3. Karna dhauti'nin kulağın içini temizlemek anlamına geldiği. Ayetin ne amaçladığı ne olursa olsun, kulak kanalına herhangi bir şey sokmak zararlıdır, ve dış kulak temizlenmesi gereken tek kısımdır.

4. Metindeki dil pratiklerinin hijyen hakkında olduğu. Gheranda'nın jihva mula dhauti altında tanımladığının yarısı, temiz bir ağızla hiçbir ilgisi olmayan ileri düzey bir teknik olan khechari mudra'ya hazırlıktır.

Sonuç

Danta dhauti, shatkarma sistemindeki en az etkileyici ve en kullanışlı gruptur.

Tam olarak tanımlandığı şekliyle benimsemeye değer bir pratik (dil kazıma), güncellenmiş biçimde benimsemeye değer bir pratik (dişleri temizlemek, bir diş fırçasıyla), hoş ve zararsız bir pratik (alın masajı), sessizce emekliye ayrılması gereken bir pratik (kulak kanalının içindeki herhangi bir şey), ve çoğu insanın tamamen uzak durması gereken bir hijyen talimatının içinde saklanan ileri düzey bir pratik içerir.

Bunları bu şekilde sıralamak gelenekten hiçbir şey almaz. Gheranda Samhita, belirli bir zaman ve yerdeki öğrencilere pratik günlük talimatlar veriyordu, ve ağız hakkında söylediklerinin çoğu olağanüstü şekilde geçerliliğini korumuştur. Korumadığı yerlerde, artık yazarının bildiğinden daha fazlasını biliyoruz, ve bu bilgiyi kullanmak, yanlış olduğuna dair nedenimiz olan talimatları tekrarlamaktan daha iyi bir saygı biçimidir.

Her sabah iki dakika. Bu kategoriye en kolay giriş noktasıdır.

Sıkça Sorulan Sorular

Danta dhauti nedir?

Danta dhauti, baş bölgesi için yogik temizlik pratikleri grubudur — dişler, dil, kulaklar ve alın. Gheranda Samhita'da tanımlanan dhauti'nin dört bölümünden biridir, kendisi de altı Shatkarma'dan biridir.

Danta dhauti'nin parçaları nelerdir?

Gheranda Samhita, danta mula dhauti'yi (dişler), jihva mula dhauti'yi (dil), karna dhauti'yi (kulaklar) ve kapala randhra dhauti'yi (alın ve sinüsler) adlandırır. Chakshu dhauti, gözlerin yıkanması, bazen beşinci olarak eklenir.

Dil kazıma gerçekten işe yarıyor mu?

Ağız kokusu için, evet, ölçülü şekilde. Bir Cochrane incelemesi, dil kazıyıcılarının uçucu sülfür bileşiklerini bir diş fırçasından biraz daha fazla azalttığını buldu, ancak kanıtı zayıf ve etkiyi kısa ömürlü olarak tanımladı. Daha geniş detoksifikasyon iddiaları desteklenmemektedir.

Danta dhauti'nin bir parçası olarak kulaklarımı temizlemeli miyim?

Sadece dış kulağı. Kulak kanalına parmak, kulak çubuğu veya herhangi bir alet sokmayın — mumu içeri iter ve kulak zarına zarar verme riski taşır. Mum tıkanması bir klinisyen tarafından tedavi edilmelidir.

Neem çubuğu bir diş fırçasından daha mı iyidir?

Hayır. Çiğneme çubukları makul ölçüde iyi işe yarar ve yaygın kullanımda kalır, ama florürlü diş macunuyla yumuşak kıllı bir diş fırçası daha etkili temizler ve hiçbir geleneksel hazırlığın sağlamadığı koruma sunar.

Danta dhauti'yi ne zaman uygulamalıyım?

Sabah ilk iş, herhangi bir şey yemeden veya içmeden önce. Bu, Ayurvedik günlük rutin olan dinacharya'da işgal ettiği aynı konumdur, ve iki sistem burada büyük ölçüde örtüşür.