Agnisara, rahatsız bir yerde durur. Uddiyana bandha'dan daha talepkâr, nauli'den ise çok daha kolaydır, ki bu da atlanma eğiliminde olduğu anlamına gelir — öğrenciler ya statik kilitte durur ya da doğrudan kas sütunlarını izole etmeye çalışmaya atlar.
Onu atlamak bir hatadır ve sadece nauliyi ulaşılabilir kılan uygulama olduğu için değil. Agnisara kendi başına yapılmaya değerdir, bir hafta içinde hissedebileceğiniz etkiler üretir ve tüm karın uygulamaları arasında durgun sindirim hakkında fark edilir bir şey yapması en olası olandır.
Aynı zamanda rutin olarak kapalabhati ile karıştırılır, ki bu farklı bir mekanizması olan farklı bir uygulamadır ve bu karışıklık insanların ikisini de kötü yapmasına neden olur.
Ad Ne Anlama Gelir?
Agni, ateş anlamına gelir. Sara, öz veya hareket eden anlamına gelir. Olağan çeviri "ateşin özü", bazen "ateşi hareket ettirme"dir.
Sorulan ateş, göbek bölgesinde durduğu ve sindirimi, özümsemeyi ve genel olarak dönüşümü yönettiği hem yogik hem de Ayurvedik fizyolojide anlaşılan sindirim ateşi olan agni'dir. Zayıf agni, durgun sindirim, ağırlık ve sindirilmemiş kalıntı olan ama'nın birikimi için geleneksel açıklamadır.
Gheranda Samhita aynı uygulamaya vahnisara dhauti der. Vahni, ateş için başka bir sözcüktür. İki ad birbirinin yerine kullanılabilir, gerçi agnisara modern kullanımda daha yaygındır.
Nereden Gelir?
Kesin olunmaya değer bir nokta, çünkü shatkarmalar hakkındaki neredeyse her makale onları tek, birleşik bir kanon olarak sunar.
Agnisara, Hatha Yoga Pradipika'da görünmez. Svatmarama'nın altısı dhauti, basti, neti, trataka, nauli ve kapalabhati'dir ve onun dhauti'si özellikle bez uygulamasıdır.
Agnisara, dhauti'yi çok daha kapsamlı biçimde alt bölümlere ayıran Gheranda Samhita'dan gelir. Antar dhauti — içsel temizlik — altında Gheranda dört uygulama verir: hava kullanan vatsara, su kullanan varisara (şimdi shankhaprakshalana olarak daha çok bilinir), ateş kullanan vahnisara ve bahishkrita.
Dolayısıyla agnisara, Gheranda'nın şemasında bir shatkarmadır ve Pradipika'nınkinde yoktur. Bu bir çelişki değildir; iki metin malzemeyi farklı şekilde düzenler ve iki yüzyıl arayla derlenmiştir. Ama "Hatha yogasının altı arınma uygulaması" ifadesinin kaynakların desteklediğinden biraz daha derli düzen bir ifade olduğu anlamına gelir.
Metin Ne Söylüyor?
Gheranda'nın 1.20. dizedeki talimatı alışılmadık derecede somuttur.
Göbek bölgesini yüz kez omurgaya doğru itin. Bu agnisaradır. Yogada başarı getirir, mide hastalıklarını iyileştirir ve içsel ateşi artırır.
1.21. dize, uygulamanın gizli tutulması gerektiğini, tanrılar için bile ulaşılmasının güç olduğunu ve sadece onunla kişinin ışıklı bir beden elde ettiğini ekler.
Sayı fark edilmeye değer. Bu metinler nadiren tekrar sayısı belirtir ve yüz, çok az yeni başlayanın tek bir tutmada yaklaşacağı talepkâr bir hedeftir. Geleneksel talimat, uygulamanın zaman içinde inşa edildiğini ve muhtemelen birden fazla tur olduğunu varsayar.
Mide hastalığını iyileştirme ve ışıklı bir beden elde etme iddiaları, bölümün gerisiyle aynı kayda aittir ve buna göre okunmalıdır.
Agnisara Kapalabhati Değildir
Bu tüm alandaki en yaygın karışıklıktır ve fark belirtildiğinde kolayca çözülür.
Kapalabhati bir nefes uygulamasıdır. Hava hareket eder. Karın kasılmalarıyla itilen sert, zorlu nefes vermeler vardır ve nefes alma bunların arasında pasif olarak gerçekleşir. Boyunca nefes alıyorsunuzdur ve kan kimyası üzerindeki etki — karbondioksitin düşmesi — karakteristik hafifliği üretir.
Agnisara bir nefes uygulaması değildir. Nefes dışarıda tutulur. Hiç hava hareket etmez. Karın bu tutma sırasında tekrar tekrar içeri çekilir ve serbest bırakılır ve nefes almanız gerektiğinde her şey durur.
Dışarıdan benzer görünürler — ikisi de karnın ritmik hareketini içerir — ki bu muhtemelen birleştirilmelerinin nedenidir. Ama biri solunumsaldır, diğeri değildir ve etkiler buna göre farklılık gösterir. Agnisara hiçbir hiperventilasyon semptomu üretmez, çünkü hiçbir ventilasyon gerçekleşmez.
Agnisara sırasında başınız dönüyorsa ve karıncalanıyorsa, neredeyse kesinlikle nefes alıyorsunuzdur ve yanlışlıkla kapalabhati yapıyorsunuzdur.
Karın Uygulamaları Arasında Nerede Durur?
Hepsi bahya kumbhaka — tam bir nefes vermenin ardından nefesin dışarıda tutulması — üzerinde gerçekleştirilen üç ilişkili uygulama.
Uddiyana bandha statik tutmadır. Karın yukarı ve içeri çekilir ve orada kalır.
Agnisara dinamik versiyondur. Karın, aynı tutma içinde tekrar tekrar içeri çekilir ve serbest bırakılır.
Nauli izolasyondur. Belirli karın kasları, diğerleri serbest kalırken uddiyana hâli içinde devreye sokulur.
Mantıklı öğrenme sırası bu listeyi takip eder. Uddiyana size hâli öğretir. Agnisara, onun içinde çalışmak için tutma toleransını ve koordinasyonu inşa eder. Nauli sonra mümkün hâle gelir.
Agnisara ve uddiyana bandha'dan geçmeden nauli öğrenmeye çalışmak, insanların aylarca hiçbir yere ulaşmadan geçirmesinin başlıca nedenidir.
Neden İşe Yarar?
Mekanizma mekaniktir ve sıra dışı değildir.
Her içe çekiş, karın organlarını — mideyi, karaciğeri, bağırsakları — sıkıştırır ve her serbest bırakma onları rahatlatır. Kırk ya da elli kez tekrarlandığında, bu bütün karın boşluğu boyunca önemli bir pompalama eylemi üretir.
Bu makul şeyler yapar. Peristaltizmi uyarır, dolaşımın kolayca durgunlaştığı bir bölgede kanı ve lenfi hareket ettirir ve diyaframı sıradan nefes almadan daha büyük bir aralıkta çalıştırır. Uygulayıcılar yaygın olarak iyileşmiş iştah ve bağırsak düzenliliği bildirir ve mekanik açıklama bunu tamamen inandırıcı kılar.
Aynı zamanda naulinin gerektirdiği belirli kapasiteyi inşa eder: nefes dışarıda tutulduğunda rahatlık ve karın duvarının nefesten bağımsız gönüllü kontrolü.
Yapmadığı şey, sık iddiaların aksine, metabolik hızı artırmak veya yağ yakmaktır. Uygulamanın enerji maliyeti ihmal edilebilir düzeydedir. "Sindirim ateşini artırma"nın geleneksel dili sindirim işlevi hakkındadır, kalori harcaması hakkında değildir ve agni'yi metabolizma olarak çevirmek metinlerin desteklemediği modern bir harekettir.
Uygulama
En uygunu: durgun sindirim; nauliye doğru inşa etmek; ağır veya donuk bir sabah.
Etki: ısıtıcı, uyarıcı, karın bölgesine güçlü biçimde aktive edici.
Seviye: orta düzey.
Aç karnına, sabahları, yemekten en az üç ile dört saat sonra ve ideal olarak bağırsakları boşalttıktan sonra pratik yapın.
Ayaklar kalça ile omuz genişliği arasında açık, dizler bükük, eller diz üstünde uyluklarda, kollar düz ve biraz ağırlık taşıyarak durun.
Nefes alın, sonra ağızdan tamamen nefes verin, havanın son kısmını da dışarı iterek.
Nefesi dışarıda tutun. Çeneyi göğse doğru düşürün.
Şimdi karnı içeri ve arkaya çekin, sonra tamamen serbest bırakın. Tekrar. Sabit bir ritim oluşturun — başlangıçta kabaca saniyede bir döngü.
Tutma rahat olduğu sürece devam edin. Nefes alma dürtüsü geldiğinde, pompalamayı durdurun, karnın nötre dönmesine izin verin, başı kaldırın ve yavaşça nefes alın.
Bir sonraki turdan önce birkaç nefes normal biçimde alın.
Karın hâlâ içeri çekiliyken nefes almayın. Önce serbest bırakın, sonra nefes alın.
Oturarak Yapılan Versiyon
Agnisara, en geleneksel olarak vajrasana'da — kalçalar topukların üzerinde diz çökerek — eller dizlerin üzerinde ve kollar düz biçimde, oturarak da pratik edilebilir.
Oturarak yapmak daha zordur, çünkü öne eğilmenin ve kollar üzerinden ağırlığın sağladığı mekanik yardımı kaybedersiniz. Önce durarak öğrenin. Oturarak yapılan biçimde, uygulamanın daha uzun oturarak yapılan bir seans içinde bulunması dışında özel bir meziyet yoktur.
Nefes Alma Varyantı Üzerine Bir Not
Bazı okullar, nefes dışarıda tutulmak yerine hızlı, yüzeysel nefes almayla — hafifçe soluk soluğa karnı içeri ve dışarı hareket ettirerek — gerçekleştirilen bir agnisara versiyonu öğretir.
Bu vardır, iyi niyetle öğretilir ve makul bir uygulamadır. Ama Gheranda'nın tarif ettiğinden farklı bir şeydir ve etkileri açısından, hiperventilasyon semptomları potansiyeli dahil, kapalabhati'ye çok daha yakındır.
Size bu versiyon öğretiliyorsa, hangisini yaptığınızı bilmeye değer. Klasik uygulama tutma içinde gerçekleşir.
Kaç Tane ve Ne Sıklıkla?
Tek bir tutmada on ile yirmi pompalamayla ve üç turla başlayın.
Sayıyı kademeli olarak inşa edin. Tur başına otuz ile elli, çoğu insan için sağlam bir uygulamadır. Gheranda'nın yüzü uzun vadeli bir hedeftir, bir başlangıç noktası değil.
Günlük uygulama uygundur ve bu, düzenli pratiğin mantıklı olduğu shatkarmalardan biridir — bir birikimi temizlemek yerine bir kapasiteyi eğitir, dolayısıyla arınma tekniklerinin fazla uygulanması konusundaki klasik uyarı burada daha az doğrudan geçerlidir.
Her sabah toplamda üç ile beş dakika yeterlidir.
Yaygın Hatalar
Uygulama sırasında nefes almak. Hava hareket ediyorsa, başka bir şey yapıyorsunuzdur. Nefes dışarıda kalır.
Önce tam olarak nefes vermemek. Kalıcı hava, diyaframın kalkmasını engeller ve her şeyi gerekenden daha zor kılar.
Çok hızlı pompalamak. Hız, hareket aralığını bozar. Tam bir çekiş ve tam bir serbest bırakma, sayıdan daha önemlidir.
Tutmayı rahatlığın ötesine sürdürmek. Bir sayıya zorlamak yerine nefes alma dürtüsü geldiğinde durun.
Karnı serbest bırakmadan önce nefes almak. Rahatsız edici ve kolayca kaçınılabilir.
Dolu bir mideyle pratik yapmak. Etkisizdir ve reflüyü tetiklemenin iyi bir yoludur.
Güvenlik ve Kontrendikasyonlar
Agnisara, uddiyana bandha ile aynı karın içi basınç değişikliklerini, çok kez tekrarlanarak üretir, dolayısıyla kontrendikasyonlar aynıdır ve eğer bir fark varsa daha güçlü geçerlidir.
Aşağıdakilerden biri varsa uygulamayın veya önce tıbbi tavsiye alın:
- Hamilelik — herhangi bir aşamada
- Yüksek tansiyon veya kalp hastalığı
- Herhangi bir türden fıtık
- Peptik ülserler, asit reflüsü veya inflamatuvar bağırsak hastalığı
- Glokom veya yükselmiş göz içi basıncı
- Yakın zamanda geçirilmiş karın, pelvik veya göğüs ameliyatı
- Değerlendirme olmadan diastasis recti veya pelvik organ sarkması
Birçok gelenek, adet döneminde ara vermeyi önerir.
Sadece aç bir karınla pratik yapın ve zorla ilerlemek yerine ağrı, baş dönmesi veya nefes darlığında durun.
Yaygın Yanlış Anlamalar
1. Kapalabhati ile aynı olduğu. Kapalabhati havayı hareket ettirir; agnisara nefes dışarıda tutulurken gerçekleşir. Farklı mekanizma, farklı etkiler.
2. Yağ yaktığı veya metabolizmayı artırdığı. Enerji maliyeti ihmal edilebilir düzeydedir. Agni, sindirim işlevine işaret eder, kalori harcamasına değil.
3. Hatha Yoga Pradipika'da olduğu. Değildir. Gheranda Samhita'dan gelir, ki orada antar dhauti altında vahnisara olarak görünür.
4. Sadece nauliye bir adım olduğu. Nauli için bir ön koşuldur, ve aynı zamanda kendi etkileri olan tam bir uygulamadır. Çok sayıda uygulayıcı agnisarayı her gün yapar ve nauliyi hiç ele almaz.
5. Daha fazla tekrarın daha iyi olduğu. Tam hareket aralığı, sayıdan daha önemlidir ve tutma her zaman rahat kalmalıdır.
Sonuç
Agnisara, yatırılan zamana karşı elde ettiğiniz şey açısından karın uygulamaları arasında en verimli olanıdır. Sabahları üç dakika, hiçbir ekipman, nefesi rahatça dışarıda tutabilmenin ötesinde özel bir beceri gerekmez.
Aynı zamanda naulinin gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini sessizce belirleyen uygulamadır. Naulinin bağlı olduğu iki kapasite — nefes dışarıda tutulduğunda rahatlık ve nefesten bağımsız karın duvarı kontrolü — tam olarak agnisaranın eğittiği şeydir. Onu atlayıp doğrudan izolasyonu denemeye geçen insanlar duvarlardan önce çatıyı inşa etmeye çalışıyordur.
Önce uddiyana bandhayı öğrenin, sonra pompalamayı ekleyin. Bir kerede on ile yirmi, başlamak için yeterlidir ve Gheranda'nın yüzü bekleyebilir.
Sıkça Sorulan Sorular
Agnisara kriya nedir?
Agnisara, tam bir nefes vermenin ardından nefes dışarıda tutulurken karnın tekrar tekrar içeri çekilip serbest bırakıldığı yogik bir arınma uygulamasıdır. Gheranda Samhita ona vahnisara dhauti der ve onu içsel arınma uygulamaları arasına yerleştirir.
Agnisara ile kapalabhati arasındaki fark nedir?
Kapalabhati, hızlı zorlu nefes vermeleri ve pasif nefes almaları olan bir nefes uygulamasıdır. Agnisara hiç nefes almayı içermez — nefes dışarıda tutulurken karın hareket eder. Benzer görünürler ama mekanizmalar tamamen farklıdır.
Agnisaradan önce uddiyana bandhaya ihtiyacım var mı?
Önemli ölçüde yardımcı olur. Uddiyana, agnisaranın içinde gerçekleştirildiği hâli öğretir ve nefesi rahatça dışarıda tutabilmek her ikisi için de gerçek ön koşuldur.
Kaç tekrar yapmalıyım?
Tek bir rahat tutmada on ile yirmi ile başlayın ve üç tur. Kademeli olarak otuz ile elliye doğru inşa edin. Gheranda Samhita'nın yüzü uzun vadeli bir hedeftir.
Agnisara kilo vermeye yardımcı olur mu?
Hayır. Bazı insanların yararlı bulduğu sindirimi ve bağırsak düzenliliğini iyileştirebilir, ama enerji harcaması ihmal edilebilir düzeydedir ve karın yağını azaltmaz.
Agnisara güvenli midir?
Aç karnına, sağlıklı yetişkinler için genellikle evet. Hamilelikte ve yüksek tansiyon, kalp hastalığı, fıtık, ülser, reflü, glokom veya yakın zamanda geçirilmiş karın ameliyatıyla kaçının.
Agnisarayı her gün pratik edebilir miyim?
Evet. Bir birikimi temizleyen arınma uygulamalarının aksine, agnisara bir kapasiteyi eğitir, dolayısıyla günlük pratik uygundur ve bu şekilde inşa edilir.