Bhramari, genel bir yoga dersinde öğretilme olasılığı en yüksek pranayamadır ve eksik öğretilme olasılığı da en yüksek olanıdır.

Dolaşımdaki versiyon genellikle şudur: kulaklarınızı tıkayın, burundan nefes alın ve çıkışta vızıldayın. Beş kez tekrarlayın. Sakinleştiricidir, zararsızdır ve pratiğin kabaca üçte biridir.

Dışarıda bırakılan şey, klasik metinlerin gerçekte belirttiği şey, vızıltının orada ne işe yaradığı ve pratiğin nereye götürmesi gerektiğidir. Bhramari, pranayamaya dair tam rehberimiz içindeki tekniklerden biridir. Bhramari, öncelikle bir gevşeme tekniği değildir. Metinlerde içsel sese açılan bir kapıdır — bulunabilecek en erişilebir olanı.

İsim

Bhramara büyük siyah arıdır. Bhramari ise türün dişisidir.

Her iki kelime de kaynak talimatta geçer ve bu ayrım süs amaçlı değildir. Hatha Yoga Pradipika, nefesin iki farklı noktasında, iki farklı arı tarafından çıkarılan iki farklı ses belirtir.

Bhram kökü aynı zamanda dolaşmak ya da fır dönmek anlamına gelir, ki bu arının karakteristik hareketi ve eğitimsiz zihnin makul bir tarifidir. Gelenek bu imgeye geri döner: Hatha Yoga Pradipika 4.90'da, içsel sese özümsenmiş bir zihni, balı bulduktan sonra kokuyu umursamayı bırakan bir çiçeğin içindeki arıya benzetir.

Hatha Yoga Pradipika Gerçekte Ne Diyor

Talimat, metnin ikinci bölümünün özünü oluşturan tutulan-nefes pratikleri olan sekiz klasik kumbhaka arasında, 2.68'de yer alır.

Dize şöyle der: erkek arının sesi gibi yankılanan bir sesle hızlıca nefes alın; dişi arının daha yumuşak sesiyle yavaşça nefes verin. Bu pratikle, kemale ermiş yoginin zihninde mutluluk doğar.

Bunu tekrar okuyun, çünkü neredeyse herkesin dışarıda bıraktığı şeyi içerir.

Vızıltı, nefes verirken olduğu kadar nefes alırken de vardır.

Modern öğretim, bhramariyi sessiz bir nefes alışı ve vızıldayan bir nefes verişi olarak vermekte neredeyse tekdüzedir. 68. dizenin tarif ettiği bu değildir. Nefesin her iki yarısında da ses tarif eder — içeri giren hızlı, daha yüksek, daha rezonanslı bir ses ve dışarı çıkan yavaş, daha yumuşak bir ses.

Bu önemsiz bir fark değildir. Vızıldayan bir nefes alış üretmesi daha zordur, sürdürülmesi daha zordur ve oldukça farklı hissettirir — titreşim daha yukarıda ve daha öne yerleşir ve nefes alış doğal olarak kısalır. Ayrıca pratiğin asimetrisini de açıkça ortaya koyar: hızlı giriş, yavaş çıkış, yüksek giriş, yumuşak çıkış. Yalnızca çıkışta versiyon, bu yapıyı çok daha basit bir şeye düzleştirir.

Bhramarinin Pradipika'da bir kumbhaka olarak geçtiğini not etmekte de fayda var. Tutma, klasik pratiğin isteğe bağlı bir eki değil, bir parçasıdır — gerçi bunu eklemek makul olarak bir yeni başlayanın yapması gereken son şeydir.

Diğer Bhramari

Gheranda Samhita, aynı isim altında farklı bir pratik verir ve bhramarinin gerçek amacının görünür hâle geldiği yer burasıdır.

5.78'de talimat, gece yarısından sonra, canlı yaratıkların seslerinden arınmış bir yerde başlar. Uygulayıcı kulaklarını elleriyle kapatır, nefes alır ve kumbhaka yapar.

Sonra metin duyulanları listeler: cırcır böcekleri, sonra bir lut, sonra gök gürültüsü, sonra bir davul, sonra bir böcek, sonra çanlar, gonglar, borular, kösler. Sürekli pratikle bu sesler sırayla doğar ve son olarak, kalpten yükselen vurulmamış ses olan anahata nada gelir (5.79–82). Oradan, metin özümsenmenin izlediğini ve yoginin samadhiye ulaştığını söyler.

Yani iki kaynak metin bhramariyi oldukça farklı ele alır. Pradipika onu sekiz kumbhakadan biri olarak listeler ve içsel-ses pratiğine kendi ayrı bölümünü verir. Gheranda Samhita ise içsel-ses pratiğinin tamamını bhramarinin içine katlar ve onu yöntem yapar.

Her iki okuma da gelenekseldir. Anlaştıkları şey, yolculuğun yönüdür: vızıltı hedef değildir. Vızıltı, dikkat edebileceğiniz bir ses üretmenin bir yoludur, öyle ki vızıltı durduğunda dikkat çoktan dinlemeye ayarlanmıştır — ve duyulacak bir şey vardır.

Beş-tur-ve-devam-et versiyonunda eksik olan parça budur. Vızıltıdan sonraki boşluk, pratiktir.

Neden İşe Yarar

Mekanizma alışılmadık derecede kolay tarif edilir.

Vızıldamak uzun, yavaş, kontrollü bir nefes verişi zorunlu kılar. Aynı anda hem vızıldayıp hem hızlı nefes veremezsiniz. Bu, kimsenin saymasına gerek kalmadan nefes verişi nefes alışa göre uzatır, ki bu çoğu sakinleştirici nefes pratiğinin kasıtlı olarak vardığı orantı değişimiyle aynısıdır.

Titreşim, dikkate fiziksel bir konum verir. Bhramariyi huzursuz zihinler için alışılmadık derecede etkili yapan kısım budur: soyut bir şeye konsantre olmanızı istemez. Kafatasında bir vızıltı vardır ve onu takip etmek neredeyse zahmetsizdir.

Kulakları kapatmak dışsal sesi ortadan kaldırır, ki bu iki şey yapar. İçsel sesi çarpıcı biçimde yükseltir ve ana dikkat dağıtıcı kaynağını ortadan kaldırır — Gheranda Samhita'nın hem gece yarısını hem de hayvan gürültüsü olmayan bir yeri belirtmesinin nedeni budur.

Burada bir cümleyi hak eden modern bir bulgu var. Vızıldamanın, sessiz nefes verişe kıyasla nazal nitrik oksiti önemli ölçüde artırdığı gösterilmiştir; bu etki, hava akışı salınımının paranazal sinüsleri havalandırmasına atfedilir (Weitzberg ve Lundberg, 2002). On kişilik, sinüs havalandırmasını ölçen küçük bir çalışmaydı, bir sağlık sonucu değil ve bağışıklık ya da dolaşımla ilgili iddialara doğru gerilmemelidir — ama burundan vızıldamanın, sessizce nefes vermekten fiziksel olarak ayrı bir şey yaptığını ortaya koyar.

Bhramarinin neden işe yaradığına dair geleneksel anlatım bu çalışmaya ihtiyaç duymaz. Ama bu, adına atıfta bulunulan şeylerin çoğu için söylenebilecekten daha gerçek ve daha somut bir bulgudur.

Nasıl Pratik Yapılır

En uygun olduğu kişiler: kaygı, zihinsel huzursuzluk, meditasyon öncesi yerleşme güçlüğü ve içsel-ses pratiğine hazırlık olarak

Etki: sakinleştirici, içselleştirici

Seviye: Başlangıçtan orta seviyeye

Dik, sabit bir pozisyonda oturun, omurga uzun, omuzlar gevşek. Aç karnına pratik yapın.

Yönetebildiğiniz kadar sessiz bir yer seçin. Bu, başka herhangi bir pranayamadan daha fazla önemlidir.

Gözleri kapatın ve başlamadan önce nefesin yerleşmesine izin vererek birkaç sıradan nefes alın.

Kulakları kapatmak. Başparmakları kulak kanalının önündeki küçük kıkırdak kıvrımı olan tragusa yerleştirin ve kanalı kapatmak için nazikçe içe doğru bastırın. Nazik olmak burada anahtar kelimedir. Omuzları kaldırmadan dirsekleri yanlara doğru dinlendirin.

Daha kapsamlı el pozisyonunu kullanıyorsanız, işaret parmakları kapalı gözlerin üzerinde hafifçe, orta parmaklar burnun kenarında, yüzük ve serçe parmaklar dudakların üstünde ve altında dinlensin. Göz kürelerine baskı yapmayın. Parmaklar kaş ve göz kapaklarının üzerinde dinlenir; itmezler. Göz üzerindeki baskı, glokomu, retina sorunları olan ya da yakın zamanda göz ameliyatı geçiren herkes için gerçek bir risktir ve başka kimse için de hiçbir şey kazandırmaz.

Basit versiyon. Burundan yavaşça nefes alın. Dudakları kapalı, çene ve dişleri sıkılmamış tutarak, sabit, alçak bir vızıltı sesi çıkararak burundan nefes verin. Vızıltının tüm nefes verişi boyunca, eşit ve kesintisiz sürmesini sağlayın. Titreşimin boğazdan itilmek yerine kafatasında hissedilmesine izin verin.

Klasik versiyon. Basit versiyon istikrar kazandığında, Pradipika'yı izleyin: rezonanslı bir vızıltıyla hızlıca nefes alın, daha yumuşak, daha alçak bir vızıltıyla yavaşça nefes verin. Bunun birkaç seans boyunca garip hissetmesini bekleyin. Nefes-alış vızıltısı ayrı bir beceridir.

En önemli kısım. Her vızıldayan nefes verişin sonunda, tekrar nefes almadan önce durup dinleyin. Boşluğu doldurmayın. Titreşim yeni sönmüştür ve kulaklar kapalıdır — bu, sahip olduğunuz en alıcı andır ve Gheranda Samhita'nın işaret ettiği tam olarak budur.

Beş turla başlayın ve dokuz ya da on bire çıkın. Sonra elleri bırakın, gözlerin kapalı kalmasına izin verin ve sessizlikte bir iki dakika oturun. Hemen ayağa kalkmayın.

Perdeyi alçak ve rahat tutun. Yüksek, gergin bir vızıltı boğazda gerginlik üretir ve amacı boşa çıkarır.

Nereye Götürür

Bhramari, Hatha Yoga Pradipika'nın dördüncü bölümünde tarif edilen sürdürülen içsel dinleme olan nadanusandhana'ya en güvenilir giriş noktasıdır.

Neden pratiktir. Nadanusandhana, dışsal kaynağı olmayan bir sesi bulmanızı ve takip etmenizi ister, ki bu soğuk bir başlangıçtan zordur — çoğu yeni başlayan yirmi dakika boyunca trafiği ve kendi kalp atışını duyarak oturur. Bhramari, önce güçlü bir içsel ses üreterek, sonra onu kaldırarak bunu çözer. Dikkat çoktan yakalanmış ve hedeflenmiştir. Dinleme, sessizliğin içine devam eder.

Bu şekilde uygulandığında, oturmadan önceki beş dakikalık bhramari, tek başına beş dakikalık bhramariden çok daha değerlidir.

Uyarılar

Bhramari, daha güvenli pranayamalardan biridir ama evrensel olarak uygun değildir.

Aktif bir kulak enfeksiyonu sırasında kulakları kapatmaktan kaçının ve delinmiş kulak zarı, yakın zamanda kulak ameliyatı ya da herhangi bir akut kulak durumunuz varsa pratiği tamamen bırakın. Kalıcı tinnitusunuz ya da pratiğin dışında da devam eden bir çınlamanız varsa, içe dinlemeye dayalı bir pratiğe başlamadan önce bunu bir doktora değerlendirtin — ruhsal olarak ne sonuca varırsanız varın, bu yapmaya değer.

Nazikçe bastırın. Ne kulak kanalı ne de göz baskıya iyi tepki verir ve etkiyi üreten şey asla baskı değildir.

Pratik baş ağrısı, baş dönmesi ya da bir baskı hissi üretirse, durun ve sıradan nefese dönün. Kumbhakayı yalnızca vızıltının kendisi tamamen rahat hâle geldiğinde ekleyin ve yüksek tansiyonunuz ya da bir kalp rahatsızlığınız varsa tercihen gözetim altında yapın.

Bhramari yerleşmiş bir zihni destekler. Bir kaygı bozukluğunun tedavisi değildir ve gerektiğinde bakımın yerini tutmaz.

Yaygın Yanlış Anlamalar

1. Nefes verirken vızıldamanın tekniğin tümü olduğu. Hatha Yoga Pradipika hem nefes alışta hem nefes verişte, her biri farklı nitelikte, ses belirtir. Yalnızca-nefes-verişte versiyon bir sadeleştirmedir ve bunun bir sadeleştirme olduğunu bilmekte fayda vardır.

2. Daha yüksek sesin daha iyi olduğu. Zorlu bir vızıltı boğazı sıkar ve hissedebileceğiniz ama içinden dinleyemeyeceğiniz bir titreşim üretir. Klasik nefes verişi açıkça daha yumuşak sestir.

3. Bunun yalnızca sakinleştirici bir teknik olduğu. Sakinlik gerçek bir etkidir ve pratik yapmak için makul bir nedendir. Ama her iki kaynak metin de onun ötesine işaret eder ve işaret ettikleri yeri takip ettiğinizde pratik çok daha ilginç hâle gelir.

4. Kulakların mutlaka tıkanması gerektiği. Kulakları kapatmak içsel sesi yükseltir ve Gheranda Samhita'da belirtilir. Vızıltının işe yaraması için gerekli değildir ve onsuz bhramari — özellikle bir sınıf ortamında ya da kulak rahatsızlığı olan biri için — tamamen makul bir pratiktir.

Kapanış Düşüncesi

Neredeyse her diğer klasik kumbhaka gözden düşmüşken bhramarinin modern öğretimde hayatta kalmasının nedeni, hemen işe yaramasıdır. Herkes ilk denemesinde bunu yapabilir ve bir şeyin değiştiğini hissedebilir.

O erişilebilirlik aynı zamanda neden kesildiğinin de nedenidir. Beş turda sonuç veren bir pratik, nadiren beşinci turdan sonra öğretilir.

Ama metinler bunun ne için olduğu konusunda tutarlıdır. Önemli olan arı değildir. Arı, zaten orada olanı duymaya yetecek kadar odayı sessizleştiren şeydir.

Sıkça Sorulan Sorular

Bhramari Pranayama nasıl yapılır?

Dik oturun, başparmaklarla kulakları nazikçe kapatın, burundan nefes alın ve dudaklar kapalıyken vızıldayarak yavaşça nefes verin. Perdeyi alçak, çeneyi gevşek tutun. Hatha Yoga Pradipika ayrıca çoğu modern öğretimin atladığı vızıldayan bir nefes alışı da belirtir.

Bhramaride nefes alırken de vızıldamalı mıyım?

Hatha Yoga Pradipika (2.68) evet der — erkek arı gibi hızlı, rezonanslı bir nefes-alış sesi ve dişi arı gibi yavaş, daha yumuşak bir nefes-veriş sesi. Çoğu günümüz öğretimi yalnızca-nefes-verişte verir, ki bu klasik tekniğin bir sadeleştirmesidir.

Kaç tur Bhramari yapmalıyım?

Beş, makul bir başlangıç noktasıdır, dokuz ya da on bire çıkarılabilir. Sayıdan daha önemli olan, gerçek dinlemenin gerçekleştiği yer olan her nefes verişten sonraki duraklamadır.

Bhramari hamilelik sırasında güvenli midir?

Nefes tutmadan yapılan bhramari genellikle hafif kabul edilir ve yaygın biçimde uygulanır. Kumbhakadan kaçının, gözlere baskıdan kaçının ve her pratikte olduğu gibi doktorunuza ya da ebenize danışın.

Bhramari tinnitusa yardımcı olabilir mi?

Bu kanıtlanmış değildir ve kalıcı bir çınlama, bir pratik sonucu olarak değil, tıbbi olarak değerlendirilmelidir. Bhramari, kulakları kapatmayı ve içsel sese dikkat etmeyi içerir, ki bu tinnitusu olan bazı kişiler için semptomu azaltmak yerine daha fark edilir hâle getirir.

Bhramari ile Om söylemek arasındaki fark nedir?

İkisi de nefes verişte sürdürülen ses kullanır, ama bhramari dilsel içeriği olmayan, bir kumbhaka olarak uygulanan kapalı ağızlı bir vızıltıdır. Om söylemek anlam taşıyan bir mantradır ve pratik, tekrarlanan şey üzerine tefekkürü içerir.