Le yoga est généralement perçu comme un processus d'unification. Cette unification est multiforme.

D'une certaine manière, il s'agit d'une unification des différents systèmes qui existent au sein de l'être humain, notamment les systèmes émotionnel, physique, mental et spirituel.

On considère qu'il existe au total cinq systèmes différents au sein de la vie humaine. On les appelle généralement les koshas, qui correspondent aux enveloppes physique, énergétique, mentale, subtile et de béatitude.

Dans notre compréhension actuelle du yoga, nous travaillons à unifier ces cinq corps ou couches de l'être humain.

Un autre processus d'unification se produit entre la conscience individuelle et la conscience universelle.

Cette unification est souvent appelée Samadhi et constitue l'une des principales transformations qui se produisent dans la pratique du yoga.

Vu sous un autre angle, le Samadhi est une transformation de la perception dans laquelle les désillusions concernant le monde sont transformées afin que la vérité derrière la réalité puisse être perçue dans sa forme la plus pure.

Le yoga, en tant que système, s'est développé en diverses branches à travers lesquelles les individus poursuivent l'évolution et l'unification des éléments au sein de leur être.

Chaque branche conserve son propre ensemble unique d'idées et de philosophies qui ont défini le processus et l'obtention finale d'une unification complète.

Il n'existe pas de système de yoga bon ou mauvais, car chaque système possède ses propres caractéristiques distinctes qui répondent aux besoins des différentes caractéristiques et personnalités qui existent parmi les êtres humains.

Chaque système est conçu pour s'adapter à un type de personnalité différent, et le yoga s'est développé en un système de grande envergure qui peut être pratiqué par presque tous ceux qui souhaitent poursuivre une vie spirituelle.

Une pratique comme le Jnana yoga est idéale pour une personne à l'esprit philosophique, tandis que la pratique du bhakti yoga convient mieux à une personne émotionnellement sensible et encline à la dévotion.

Dans cet article, nous passerons en revue les pratiques de yoga les plus courantes, issues de la tradition de la spiritualité yogique.

Ces traditions du yoga remontent à 500 ans, voire à plusieurs milliers d'années.

Bien que de nombreuses pratiques modernes de yoga aient été définies par divers enseignants, les systèmes dont nous parlerons sont des systèmes traditionnels qui existent depuis des générations.

Bhakti Yoga

Le premier système que nous allons aborder est le Bhakti yoga.

Le bhakti yoga est une pratique dans laquelle le pratiquant spirituel se concentre sur le développement d'un état de dévotion au sein de l'esprit et du cœur.

Dans le bhakti yoga, une foi profonde est nécessaire car on attend de chacun qu'il se soumette à Dieu par un processus d'abandon de soi.

Les pratiques et les techniques du bhakti yoga sont donc conçues pour aider à abandonner l'ego et à embrasser avec amour la pensée du créateur.

Les pratiques les plus courantes du bhakti yoga sont le kirtan (chants), le japa (répétition de mantras) et la méditation sur le divin.

La pratique du bhakti yoga est généralement conseillée à ceux qui sont bien connectés à leurs émotions et réceptifs aux sentiments plus subtils en eux-mêmes et chez les autres.

L'amour profond caractérise la pratique du bhakti yoga, où le pratiquant consacre tout son être au divin. La croyance en Dieu ou en un être supérieur est essentielle à cette pratique ; sans elle, le bhakti yoga est quasiment impossible à pratiquer.

La dévotion pratiquée par le bhakti Yogi n'est pas une forme d'asservissement au divin. Il s'agit plutôt d'une relation empreinte d'amour, d'amitié et de camaraderie.

Dans le bhakti yoga, on perçoit Dieu comme un ami, un amant, un père ou une mère. C'est à travers cette relation que se pratique le bhakti yoga.

La dévotion du bhakti yogi revêt de nombreux aspects ; de nombreuses formes de Dieu sont vénérées dans le yoga, notamment Shiva, Vishnu, Brahman, Parvati, etc. Outre les formes métaphysiques de Dieu, un gourou ou un maître peut également être vénéré dans le cadre de cette pratique.

L'objectif principal de cette pratique est d'aider à se libérer de l'ego et à unifier l'être individuel avec l'universel.

Karma Yoga

Le karma est un aspect de la vie humaine qui est responsable de nos pensées, de nos sentiments et de nos actions.

En yoga, on croit que le karma maintient le cycle des renaissances en mouvement, car les actions et les événements passés nous obligent à prendre une autre vie dans le monde pour compenser les inégalités que nous avons imposées à notre esprit et à l'univers.

Une fois que le mérite karmique accumulé est équilibré ou détruit, le cycle des naissances et des morts s'arrête et l'esprit retourne à ses origines au sein du divin universel.

La pratique du Karma yoga aborde directement cet aspect primordial de la vie, et vise à abolir les effets du karma par une action disciplinée qui établit une séparation entre l'individu et les effets du karma.

Cette séparation s'opère par un processus de dissociation au cours duquel l'individu se détache des bénéfices ou des pertes découlant de ses actions dans le monde.

La pratique du Karma yoga repose généralement sur le Dharma, ou devoirs, de chacun dans le monde. Le Dharma est déterminé par les actions passées de l'individu, incluant celles de sa vie actuelle et celles de ses vies antérieures.

À certains égards, le Dharma est le moyen le plus efficace pour un individu d'utiliser son temps sur terre pour progresser spirituellement, car il repose sur les capacités et le potentiel réalistes de l'individu.

L'un des principaux aspects du Dharma est d'agir dans le monde sans se soucier des conséquences positives ou négatives de ses actions. Le pratiquant vit et agit dans le monde sans aucune attente ni impression préconçue quant au déroulement de l'avenir.

L'esprit est tourné vers le service désintéressé et le travail pour le bien commun, par opposition aux besoins individuels.

En karma yoga, la pratique est progressive, l'individu se libérant peu à peu des liens du karma et libérant son esprit des contraintes des processus de pensée égocentriques.

Bien qu'un yogi du Karma puisse pratiquer des techniques telles que les asanas, les exercices de respiration et les méditations, l'objectif principal de sa pratique spirituelle est le service et les actions empreintes d'altruisme et d'humilité.

La première mention du Karma yoga se trouve dans la Bhagavad-Gita, dans un dialogue entre Arjuna et Krishna.

Dans ce dialogue, Krishna informe Arjuna qu'il peut fusionner sa conscience avec celle de Krishna lorsqu'il remet ses actions au divin (qui, dans ce cas, est Krishna).

Krishna encourage Arjuna à agir et à accomplir son devoir sans se soucier des avantages ou des inconvénients de ses actions.

Il informe Arjuna qu'agir au nom de Krishna (ou du divin) lui apportera la libération qu'il s'est efforcé d'atteindre.

Yoga Kundalini

Le Kundalini yoga est une pratique de yoga issue du tantra yoga.

Historiquement parlant, le tantra yoga est considéré comme l'une des plus anciennes formes de spiritualité encore pratiquée aujourd'hui.

L'un des éléments clés du tantra yoga est l'intégration de la kundalini, considérée comme la force primordiale présente en chaque être humain.

La pratique du Kundalini yoga a été créée pour contrôler et exploiter le potentiel de l'énergie kundalini présente dans le corps.

Contrairement aux autres systèmes de yoga, le kundalini yoga peut être une pratique très instable, car la libération de l'énergie kundalini peut entraîner des troubles psychologiques et physiques extrêmes si elle n'est pas contrôlée correctement.

Par conséquent, la pratique du kundalini yoga est un système très avancé, généralement pratiqué uniquement par ceux qui sont très avancés dans les pratiques spirituelles.

L'une des principales conditions préalables au kundalini yoga est un esprit fort et un corps sain, sans quoi la libération de l'énergie kundalini peut être dommageable, voire mortelle.

En psychologie, un terme spécifique, connu sous le nom de syndrome de la kundalini, a même été développé pour désigner les personnes atteintes de démence suite à une libération anormale de l'énergie kundalini.

En kundalini yoga, les techniques présentées visent à éveiller l'énergie kundalini. Outre sa définition d'énergie primordiale, la kundalini est également connue sous le nom d'énergie du serpent.

Avant son éveil, l'énergie kundalini repose à la base de la colonne vertébrale sous la forme d'une spirale semblable à celle d'un serpent.

Lorsqu'elle est libérée, l'énergie kundalini remonte le long de la colonne vertébrale, se frayant un chemin jusqu'au sommet du crâne.

Selon le degré de purification des canaux énergétiques situés le long de la colonne vertébrale, appelés chakras, la kundalini atteindra soit sa destination finale, la tête, soit restera bloquée dans l'un des chakras.

Le kundalini yoga commence généralement par la purification de tous les chakras. Cette purification contribue à maintenir un flux équilibré de prana dans le corps.

On pense qu'un flux équilibré de prana dans le corps conduit à un état d'esprit et de corps sain.

Une fois le corps, l'esprit et les canaux praniques purifiés, le pratiquant du kundalini yoga travaille à libérer l'énergie kundalini.

Le processus de purification est une qualité essentielle de cette pratique car il contribue à assurer une circulation harmonieuse de l'énergie kundalini à travers le système des chakras.

Une grande variété de techniques sont mises en œuvre, tant pour la purification des chakras que pour la libération de l'énergie kundalini.

Il s'agit notamment des asanas (postures) de yoga, des pranayamas (exercices de respiration), des méditations et des mudras (gestes) spécifiquement conçus pour aider à réguler l'énergie pranique et à éveiller la kundalini.

Contrairement à certains autres systèmes de yoga, le kundalini yoga ne doit jamais être pratiqué en auto-apprentissage.

Il est essentiel que toute personne intéressée par la pratique du kundalini yoga trouve un praticien et un enseignant compétent de ce système de yoga pour la guider tout au long du processus.

Sans une telle guidance, il est probable que de graves troubles physiques et mentaux surviennent, car l'énergie kundalini est un élément très puissant du corps humain qu'il ne faut pas altérer à moins que le corps, l'esprit et les canaux praniques ne soient entièrement purifiés.

Il existe d'innombrables récits de personnes ayant libéré prématurément leur kundalini yoga et s'étant retrouvées dans un état de désorientation et de névrose.

De nombreux ouvrages ont été publiés sur le kundalini yoga, et ceux qui ont expérimenté l'énergie kundalini conseillent toujours de se faire guider par un professeur très compétent et observateur à travers le système du kundalini yoga.

Hatha Yoga

Le mot Hatha a plusieurs significations.

Il est généralement divisé en deux mots distincts, Ha et que.

La signification de ces mots peut être interprétée comme celle du soleil et de la lune. On peut également dire que ces deux mots sont des Beeja Mantras, ou sons primordiaux, à l'origine de la composition de la matière.

En même temps, Ha représente le corps pranique tandis que que c'est celui du corps mental.

Quelle que soit l'interprétation que l'on choisisse de croire ou de suivre, un élément essentiel du hatha yoga est l'équilibrage des polarités énergétiques au sein du corps (ida et pingala) ainsi que la purification de l'esprit et du corps.

Dans le contexte moderne, la plupart des gens considèrent le hatha yoga comme une pratique axée sur le corps physique. Bien que cela ne soit pas faux, le hatha yoga englobe bien d'autres philosophies et techniques qui abordent des aspects plus subtils du corps humain.

L'un des éléments essentiels du hatha yoga est la purification.

En hatha yoga, la purification s'opère dans les multiples aspects de l'être humain : il y a purification des corps physique, mental, énergétique et émotionnel.

On pense que ce n'est qu'une fois tous les corps purifiés que le progrès spirituel vers la libération de soi peut avoir lieu.  

Contrairement au Raja yoga, que nous aborderons plus tard, le Hatha yoga n'exige pas de valeurs morales préalables à la pratique des techniques de yoga.

Plutôt, hatha yoga Cela commence par les postures de yoga ou asanas et les techniques de purification énergétique du pranayama.

Une fois qu'une compréhension considérable de ces deux pratiques est acquise, des techniques plus avancées, notamment les Shatkarmas (purification du corps), les Pranayamas (purification des nadhi), les Mudras (canalisation de l'énergie), les Bandhas (verrouillages énergétiques) et d'autres techniques menant au Samadhi (réalisation de soi), peuvent être pratiquées.

À l'instar de la plupart des pratiques de yoga, le hatha yoga soutient que des techniques telles que la méditation et la concentration ne doivent être pratiquées qu'après la purification du corps et de l'esprit.

Sans une telle préparation, la pratique de la méditation est inutile car elle ne procure aucun bénéfice.

Le hatha yoga trouve son origine dans un certain nombre de textes, tous écrits entre 500 et 1500 après J.-C.

Comparé aux autres formes de yoga que nous abordons, le hatha yoga est le plus récent, son texte majeur, le Hatha Yoga Pradipika, ayant été finalisé au XVIe siècle.

Le hatha yoga peut être considéré comme une pratique préliminaire aux systèmes de yoga plus avancés ; cependant, il possède en lui-même la capacité de mener à la libération spirituelle.

Le hatha yoga, un système de yoga plus accessible, peut être pratiqué par la plupart des gens et ne nécessite pas un corps et un esprit particulièrement préparés pour débuter.

C'est pourquoi le yoga est une pratique utilisée par beaucoup de ceux qui souhaitent y recourir comme outil pour atteindre la liberté spirituelle.

Raja Yoga

Le raja yoga est considéré comme la voie royale et se traduit littéralement du sanskrit par union royale.

Le système du Raja yoga est issu des enseignements de Patanjali dans les Yoga Sutras, écrits entre 100 et 300 après J.-C.

Certains peuvent également désigner ce système de yoga sous le nom d'Ashtanga Yoga ; cependant, le terme Raja yoga est la terminologie traditionnelle utilisée pour la pratique du yoga guidée par les Yoga Sutras de Patanjali, et certaines distinctions séparent les deux.

Nous nous intéressons ici principalement au système traditionnel du Raja yoga, pratiqué en Inde depuis l'origine des Sutras.

Le Raja Yoga est une voie d'intuition et de perception psychique. Ces deux facultés sont donc nécessaires à la croissance spirituelle.

Certains maîtres spirituels, comme Swami Tureyananda, estiment que le Raja yoga se pratique après avoir obtenu une transformation substantielle grâce à des pratiques préliminaires de yoga.

D'autres enseignants estiment encore que la pratique du Raja yoga commence après l'expérience d'états préliminaires de Samadhi.

Par conséquent, le Raja yoga n'est pas une pratique destinée à la grande majorité des gens.

Dans les Yoga Sutras, Patanjali esquisse brièvement les prérequis des techniques plus avancées du yoga.

La grande majorité des yoga sutras sont consacrés à la compréhension et au contrôle de l'esprit, y compris ses quatre composantes : Chitta, Buddhi, Manas et Ahamkara.

Une attention considérable est portée au fonctionnement de l'esprit ainsi qu'aux différents niveaux et dimensions qui existent en son sein.

Le reste du texte aborde les différentes étapes que l'on traverse sur le chemin de la réalisation de soi, et une attention particulière est portée à tous les pièges qui peuvent surgir en cours de route.

Le système du Raja yoga est généralement décrit et défini dans le cadre du « chemin à 8 membres ».

Ces membres comprennent :

  • Yama - code de conduite et maîtrise de soi
  • Niyama – observances religieuses, dévotion à sa pratique et discipline
  • Asana – la formation d'une posture stable pour l'esprit et le corps
  • Pranayama - régulation de la respiration qui conduit à une unification et un équilibre entre le corps et l'esprit
  • Pratyahara - retrait des organes sensoriels de la perception de l'environnement extérieur, y compris les cinq sens (six si l'on inclut l'esprit).
  • Dharana - concentration
  • Dhyana - méditation
  • Samadhi – réalisation de soi, ou état d'être supra-conscient.

Ensemble, ces huit membres constituent la pratique et l'approche systématique du Raja Yoga.

Tout comme le kundalini yoga, le raja yoga requiert un encadrement et une direction importants, sans quoi de nombreux problèmes et un échec final surviendront.

Il est donc essentiel que celui qui souhaite pratiquer le Raja yoga trouve un professeur ou un gourou qui a perfectionné le système et atteint un véritable état de réalisation de soi.

Jnana Yoga

La pratique du Jana yoga se comprend aisément à travers les deux mots « Jana » et « Yoga », qui signifient ensemble « Union par la sagesse ».

La pratique du Jana yoga est un système très pratique pour l'esprit occidental qui aborde généralement les choses par l'intellect et la déduction rationnelle.

Bien que ces deux aspects soient finalement abandonnés plus tard dans le parcours, le Jana yoga commence par une enquête intellectuelle et une observation rationnelle.

Bien que le Jana yoga encourage la croyance en Dieu ou en le suprême, il ne l'impose pas et peut donc être pratiqué même par les athées rationnels.

Les techniques utilisées en Jana yoga sont principalement axées sur un processus de déduction dans lequel on observe tous les aspects de la vie.

Un processus d'introspection et de questionnement est entrepris par le praticien qui, peu à peu, élimine les illusions et les perceptions erronées de son esprit pour atteindre la vérité de sa nature la plus fondamentale.

La pratique du Jana yoga peut être comprise à travers la simple phrase sanskrite « Neti, Neti », qui se traduit ouvertement par ni ceci, ni cela.

Dans le Jana yoga, on enlève les différentes couches de son esprit, tel un oignon, jusqu'à atteindre le noyau qui est le néant ou le non-manifesté.

Le Jana yoga repose sur quatre grands principes qui guident le pratiquant vers la réalisation de soi. Comme il s'agit avant tout d'une démarche d'introspection, le Jana yoga ne requiert pas de techniques telles que le pranayama et les asanas pour atteindre cet état de conscience.

Les quatre principes directeurs du Jana Yogi comprennent : Viveka – le discernement (entre la vérité et le mensonge) ; Vairagya – le détachement (du monde de l’attachement et du corps/esprit) ; Shad-sampat – les six vertus (la tranquillité, le dama (contrôle sensoriel), l’uparati (renoncement), le titiksha (endurance), le shraddha (foi) et le samadhana (concentration)) ; et Mumukshutva – l’aspiration à la libération.

Conclusion

Si vous avez lu cet article dans le but de trouver un système de yoga pour vous aider à grandir spirituellement, il serait conseillé de faire des recherches plus approfondies sur les systèmes qui semblent compatibles avec vos besoins et votre personnalité.

Tout le monde ne pratique pas le yoga dans un but d'accomplissement personnel. Chaque style de yoga offre des bienfaits uniques qui découlent de la pratique et peut donc être pratiqué sans intention d'atteindre l'accomplissement de soi.

Bien que le but ultime du yoga soit la libération, cette pratique apporte de nombreux bienfaits qui surviennent naturellement à mesure que le corps, l'esprit et l'énergie de l'être humain se purifient.

Comme mentionné précédemment, si vous décidez de vous initier au Raja yoga ou au kundalini yoga, il est préférable de consulter un guide expérimenté avant de commencer la pratique.

Cependant, en fin de compte, chaque système de yoga requiert un gourou ou un pratiquant expérimenté capable de guider l'élève à travers un système de yoga spécifique.

Chaque style mentionné ci-dessus est unique et il n'y en a pas de bon ou de mauvais, ni de meilleur que l'autre.

En réalité, il existe des milliers de styles de yoga différents, mais ceux que nous avons mentionnés constituent les principales branches de la pratique du yoga.

Lors du choix d'un cabinet, privilégiez celui qui semble posséder des caractéristiques en harmonie avec votre personnalité et votre individualité.

Commencer par là vous permettra d'établir une bonne relation avec votre pratique et facilitera son intégration progressive dans votre quotidien. Une pratique régulière offre les meilleures chances de développement personnel et de transformation.  

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