Yoga Öğrencileri İçin Hindu Takvimi Açıklaması

Her yıl biri Shivaratri'nin neden kaydığını sorar ve cevap şudur: kaymadı. Kayan Gregoryen tarihtir, çünkü iki takvim farklı şeyleri sayar.

İşleyiş anlaşıldığında her festival tarihi öngörülebilir olur, pratik günleri okunaklı hale gelir ve bir şeyin henüz gerçekleşip gerçekleşmediğini araştırmanız gerekmez.

Temel Sorun

Bir kameri ay yaklaşık 29,5 gündür. On ikisi yaklaşık 354 gün eder. Bir güneş yılı ise yaklaşık 365,25 gündür.

Dolayısıyla salt ay takvimi mevsimlere göre yılda kabaca on bir gün kayar; İslam takviminin işleyişi böyledir ve Ramazan'ın mevsimler boyunca gezinmesinin nedeni de budur. Salt güneş takvimi mevsimleri korur ama ayı kaybeder.

Hindu takvimi ay-güneş takvimidir: ay aylarını sayar ve onları güneş yılına göre düzeltir. Tarihlerin bir aralık içinde kayıp sonra geri gelmesinin nedeni bu düzeltmedir.

Düzeltme

Mekanizma fazladan bir aydır.

Kabaca her iki buçuk ila üç yılda bir, adhika masa, yani ek ay denen on üçüncü bir ay eklenir. Çiftlediği ayın adını alır ve başına adhika gelir.

Bunun sağladığı şey şudur. Yıllık on bir günlük kayma birkaç yıl boyunca birikir, sonra fazladan bir ayla emilir ve bu da ay hesabını güneş mevsimleriyle yeniden hizaya getirir. Bu nedenle festivaller Gregoryen takvime göre birkaç haftalık bir pencere içinde kayar ve yıl boyunca başıboş dolaşmaz.

İki pratik sonuç var. Fazladan ayın olduğu bir yılda, eklemeden sonraki festivaller her zamankinden geç düşer. Ayrıca adhika masa, geleneksel olarak belirli uğurlu etkinlikler için uygun olmayan bir ay sayılır; biri bundan söz ederse bilmekte fayda var.

Tithi: Ay Günü

Her şeyi işler kılan kavram budur ve sıradan anlamda bir gün değildir.

Tithi, ay ile güneş arasındaki on iki derecelik açısal ayrılıktır. Otuz tithi bir kameri ayı oluşturur, çünkü otuz çarpı on iki 360 eder.

Dolayısıyla bir tithi yirmi dört saat değildir. Ayın güneşe göre on iki derece kazanması ne kadar sürüyorsa o kadardır ve ayın yörünge hızı sabit değildir. Bir tithi kabaca on dokuz ile yirmi altı saat arasında sürer.

Bundan üç sonuç çıkar ve bu tarihler hakkında insanların yaşadığı karışıklığın çoğunu açıklarlar.

Bir tithi herhangi bir saatte başlayıp bitebilir. Gün doğumuyla ya da gece yarısıyla hizalanmaz.

Dolayısıyla tek bir Gregoryen tarih iki tithinin parçalarını içerebilir, ve zaman zaman bir tithi sivil günlere göre atlanır ya da tekrarlanır.

Ve bir festival bir tarihe değil, bir tithiye denk gelir. Bu da ne zaman düştüğünü belirleyen kuralın hangi tithi olduğunu, bazen de onun hangi kısmı olduğunu belirtmesi gerektiği anlamına gelir; yetkili kaynakların zaman zaman bir gün farklı çıkmasının nedeni budur.

Bu son nokta, iki tapınağın bir şeyi neden farklı günlerde kutlayabildiğinin cevabıdır. Bir tithinin hangi sivil güne ait olduğu konusunda farklı kurallar uygularlar.

Paksha: İki Onbeşgün

Ay ayı ikiye bölünür.

Shukla paksha, aydınlık onbeşgün: büyüyen ay, yeniden dolunaya.

Krishna paksha, karanlık onbeşgün: küçülen ay, dolunaydan yeniaya.

Her biri on beş tithi sürer. Bu sistemde bir tarih, bir ay, bir paksha ve bir tithi numarasıyla belirtilir: örneğin karanlık onbeşgünün on dördüncü tithisi; Maha Shivaratri bu güne denk gelir.

Dolunay ve yeniay günlerinin kendi adları ve kendi pratik anlamları vardır; bunlara ayrılmış yazıda ele alınırlar.

Ayın Başladığı Yer

Bilmeye değer bir karmaşıklık, çünkü bölgesel anlaşmazlıkları açıklıyor.

Amanta hesabı ayı yeniayda bitirir. Batı ve güney Hindistan'da kullanılır.

Purnimanta hesabı ayı dolunayda bitirir. Kuzeyin büyük bölümünde kullanılır.

Sonuç: aynı karanlık onbeşgün iki sistemde farklı aylara aittir; bu yüzden karanlık onbeşgündeki bir festival, aynı güne düşmesine rağmen Maharashtra'da bir ayın, Uttar Pradesh'te başka bir ayın adıyla anılabilir. Tarih aynıdır; etiket farklıdır.

Beş Uzuv

Panchanga, yani almanak, beş uzuv demektir ve çizelgeye dökülen şey de bunlardır.

Tithi. Ay günü; ay ile güneş arasındaki on iki derecelik ayrılık.

Vara. Haftanın günü. Beşi arasında hesaplama gerektirmeyen tek uzuvdur ve yedi graha ile örtüşen de odur.

Nakshatra. Ayın bulunduğu ay konağı. Yirmi yedi tanedir, her biri on üç derece yirmi dakikadır ve tam çemberi kaplar. Dörde bölündüklerinde 108 sayısını üreten bölümler bunlardır.

Yoga. Güneşin ve ayın birleşik konumlarından türetilen bir nicelik; bunlardan da yirmi yedi tane vardır ve her biri bir nakshatra ile aynı açısal büyüklüktedir. Ortak adına rağmen pratikle ilgisi yoktur.

Karana. Yarım tithi; yani altı derecelik ayrılık.

Panchanga, her gün için bu beşinin bir çizelgesidir ve bir tarihi gerçekte herkesin belirleme yolu onu incelemektir. İlk üçünü okumayı öğrenen bir uygulayıcı, işe yarar olanın çoğuna sahip olur.

On İki Ay

Listelemeye değer, çünkü adlar festival kurallarında sürekli geçer ve aksi halde anlaşılmazdır.

Chaitra (Mart-Nisan), Vaishakha, Jyeshtha, Ashadha, Shravana, Bhadrapada, Ashvina, Kartika, Agrahayana ya da Margashirsha, Pausha, Magha, Phalguna (Şubat-Mart).

Fark edilmesi gereken iki şey var.

Ay adları nakshatralardan gelir. Her biri, o ayın dolunayının düştüğü ay konağından adını alır. Chaitra Chitra'dan, Vaishakha Vishakha'dan, ve böyle devam eder. Adlandırma astronomiktir.

Ve Gregoryen aralıklar yaklaşıktır. Her kameri ay iki Gregoryen ayı kapsar ve hangi ikisi olduğu, yılın döngüdeki konumuna bağlı olarak birkaç hafta kayar.

Bu kümedeki festivallerin kurala göre düştüğü yerler:

Bu çizelgeyi ve bir panchanga'yı öğrenin; kümedeki hiçbir şeyi iki kez aramanız gerekmez.

Bir Şeyin Ne Zaman Düştüğü Nasıl Bulunur

Pratikte, sırasıyla.

Tarihi değil, kuralı öğrenin. Maha Shivaratri, belirli bir ayın karanlık onbeşgününün on dördüncüsüdür. Navaratri, Ashvina'nın aydınlık onbeşgününün birinci günü başlar. Holi, Phalguna dolunayıdır. Makar Sankranti güneşe bağlıdır ve bu yüzden çoğu yıl 14 Ocak'ta sabittir.

Sonra o yılın panchang'ına bakın. Güvenilir herhangi bir almanak ya da çevrimiçi karşılığı sivil tarihi verir. Kural artı güncel bir çizelge, yöntemin tamamıdır.

Bir günlük farkı bekleyin. Farklı yetkili kaynaklar, bir tithinin hangi sivil güne ait olduğu konusunda farklı kurallar uygular. İki kaynak bir gün farklıysa, ikisi de mutlaka yanlış değildir.

Güneşe bağlı her şey için tarih neredeyse sabittir. Sankranti günleri güneşin bir burca girişini izler, bu yüzden her yıl hemen hemen aynı Gregoryen tarihe düşer ve yalnızca çok yavaş kayar.

Yıllar

Kısaca, çünkü öğrenciler sayıları görüp kafası karışıyor.

Vikram Samvat Milattan yaklaşık 57 yıl ilerdedir; yani 2026 M.S. kabaca 2083 VS'dir.

Shaka Samvat, Hindistan ulusal sivil takviminin çağı, yaklaşık 78 yıl gerididir; yani 2026 M.S. kabaca 1948 Shaka'dır.

Ve adlandırılmış altmış yıllık döngü her yıla sayı yerine bir ad verir; bir tapınak duyurusunun yerini çıkaramayacağınız bir yıldan söz etmesinin nedeni budur.

Aynı anda kullanımda birden çok çağın bulunması normaldir ve Gregoryen yıl, tüm sivil amaçlar için bunların yanında kullanılır.

Bir Uygulayıcının Kullanabileceği Şeyler

İlgilendiğiniz festivallerin kuralı. Dört beş kural neredeyse her şeyi kapsar; bundan sonra hiçbir yıllık arama gizemli kalmaz.

Birim olarak tithi. Gün değil. On dokuz ila yirmi altı saat, herhangi bir saatte başlayan; bu tarihlerdeki her görünür tutarsızlığı açıklayan şey budur.

Pratik için onbeşgünler. Büyüme ve küçülme temel ritimdir ve her birinin on birincisi olan ekadashi, bu hesaba göre ayda iki kez gerçekleşir.

Ve bir panchang. Basılı ya da dijital. Tüm sistemin dayandığı referanstır ve ilk üç sütunu okumak, uzun süre karşılığını veren kısa bir beceridir.

Sık Sorulan Sorular

Hindu festival tarihleri neden her yıl değişir?

Çünkü ay-güneş takvimine göre belirlenir, güneş takvimine göre gösterilirler. Festival her yıl aynı ay tarihine düşer; Gregoryen karşılığı kayar.

Ay-güneş takvimi nedir?

Ay aylarını sayan ve onları güneş yılına göre düzelten takvimdir; böylece aylar mevsimlerin içinde başıboş dolaşmak yerine, mevsimlerle kabaca hizalı kalır.

Düzeltme nasıl yapılır?

Kabaca her iki buçuk ila üç yılda bir on üçüncü bir ay, adhika masa, eklenerek. Bu ay, birikmiş yıllık on bir günlük kaymayı emer.

Tithi nedir?

Ay ile güneş arasındaki on iki derecelik açısal ayrılık. Otuzu bir kameri ayı oluşturur ve ayın hızı değiştiği için bir tithi kabaca on dokuz ila yirmi altı saat sürer.

Bu neden önemli?

Çünkü bir tithi sivil bir gün değildir ve herhangi bir saatte başlayabilir. Bir festival bir tithiye denk düşer, bu yüzden kuralın o tithinin hangi sivil güne ait olduğunu belirtmesi gerekir; yetkili kaynakların bazen bir gün farklı çıkmasının nedeni budur.

Shukla ve krishna paksha nedir?

İki onbeşgün. Shukla, yeniden dolunaya büyüyen aydır; krishna ise dolunaydan yeniaya küçülen aydır. Her biri on beş tithi sürer.

Kuzey ve güney takvimleri ayları neden farklı adlandırır?

Çünkü amanta hesabı ayı yeniayda, purnimanta ise dolunayda bitirir. Dolayısıyla aynı onbeşgün farklı aylara aittir; gün aynıdır, etiket farklıdır.

Bir panchanganın beş uzvu nedir?

Tithi, ay günü; vara, haftanın günü; nakshatra, ay konağı; yoga, iki ışıklının konumlarından türetilen bir nicelik; ve karana, yarım tithi.

Panchangadaki yoga, pratik olarak yapılan yoga ile aynı mı?

Hayır. Güneşin ve ayın konumlarından türetilen, on üç derece yirmi dakikalık hesaplanmış bir niceliktir ve ortak ad pratikle ilgisizdir.

Ay adları nereden gelir?

Nakshatra*lardan. Her ay, dolunayının düştüğü ay konağından adını alır; *Chaitra Chitra'dan, Vaishakha Vishakha'dan gelir. Adlandırma astronomiktir.

Bir öğrenci bir festivalin ne zaman düştüğünü nasıl öğrenmeli?

Bir ay, bir onbeşgün ve bir tithi numarasından oluşan kuralı öğrenmeli, sonra o yılın panchanga'sına bakmalı. Yetkili kaynaklar arasında ara sıra bir günlük fark bekleyin.

Kırk Tarih Değil, Dört Kural Öğrenin

Bu tarihlerde hiçbir şey keyfi değildir. Bir kameri ay yaklaşık 29,5 gün sürer, on ikisi bir güneş yılından on bir gün kısa kalır ve bunu düzeltmek için ara sıra on üçüncü bir ay eklenir. Tithi, ay ile güneş arasındaki on iki derecelik ayrılıktır; bu da onu on dokuz ile yirmi altı saat arası uzun kılar ve günün herhangi bir saatinde başlayabilmesini sağlar. Hindu festival tarihlerindeki her görünür tutarsızlık bu iki olgudan çıkar ve gerisini bir panchanga çözer.

Rohit Yoga Academy, Rishikesh'in Swargashram bölgesinde yatılı 200 saatlik Yoga Eğitmenlik Eğitimi düzenler; bir kurs sırasında düşen festivaller geldikçe anlatılır.