Purnima ve Amavasya: Ayla Birlikte Pratik Yapmak

Ayda iki gün, iki yarım ayın sonunda ve ikisinin de uygulamaları var.

Aynı zamanda yoga kültürünün en kendinden emin, kanıtsız iddialarını öne sürdüğü noktadır. Bu yüzden bu makale iki şey yapıyor: geleneğin bu günlerde gerçekte ne yaptığını ortaya koyuyor ve kanıtların ay ile beden hakkında ne söylediğini açıkça belirtiyor. Bunlar ayrı sorulardır ve ikisini birbirine karıştırmak olağan hatadır.

İki Gün

Purnima, dolunay. Ayın aydınlık yarısının on beşinci tithisi; büyüyen yarının bittiği yer.

Amavasya, yeni ay. Ayın karanlık yarısının on beşinci tithisi; küçülen yarının bittiği yer. Sözcük birlikte yaşamakla ilgilidir; güneş ile ayın aynı konumu paylaşması anlamında.

Her biri ay ayında bir kez gerçekleşir, yaklaşık iki hafta arayla; takvim makalesinin ortaya koyduğu gibi. Belirli bir sivil tarihin dolunay mı yoksa yeni ay günü mü olduğu tithi kuralına bağlıdır; bu yüzden başvurulacak kaynak bir panchanga'dır.

Gelenek Ne Yapar?

Uygulamalar birbirinden farklıdır ve bu fark geleneklerin tamamında tutarlıdır.

Purnima uğurlu olandır. Büyük dolunayların birçoğu kendi başına birer bayramdır: Ashadha'da Guru Purnima, Phalguna dolunayında Holi, Vaishakha'da Buddha Purnima, kandil uygulamalarıyla Kartika Purnima. Dolunaylar yıkanma, verme, bazı geleneklerde oruç tutma ve bir şeylere başlama günleridir.

Amavasya farklı ele alınır. Atalarla ilişkilendirilen gündür; tarpana ve shraddha ritüelleri, yani ölenlere sunular, bu günde yapılır. Sonbahar Navaratri'sinden önceki Mahalaya Amavasya, yılın başlıca ata uygulamasıdır. Bazı yeni aylar bir şeylere başlamak için uğursuz sayılır.

Ve Diwali, kalıbı doğrulayan istisnadır. Bir amavasya'ya denk gelir; Kartika'nın en karanlık gecesidir ve uygulama onu kandillerle doldurmaktır. Bayram, gece karanlık olduğu için işler.

Bundan çıkarılacak iki şey var. Dolunay yaşayanlar, yeni ay ölenler içindir; kabaca, ritüel takviminin büyük bölümünde. Ve iki haftada bir yer değiştiren bu iki uç, aya bir şekil verir: aydınlık bir güne doğru büyüyen bir yarı, karanlık bir günle biten küçülen bir yarı.

Büyük Dolunaylar

Listelemeye değer, çünkü birçoğu bayramdır ve bir öğrenci onlarla adlarıyla karşılaşacaktır.

Vaishakha Purnima, Nisan ya da Mayıs. Buddha Purnima; Theravada hesabına göre Buddha'nın doğumunu, aydınlanmasını ve ölümünü tek bir günde anar.

Ashadha Purnima, Haziran ya da Temmuz. Guru Purnima ve Budist takviminde aynı zamanda ilk vaaz.

Shravana Purnima, Temmuz ya da Ağustos. Raksha Bandhan, kardeşler arasında bir ipin bağlanması ve güneyin bazı bölgelerinde kutsal ipin yenilendiği gün.

Ashvina Purnima, Eylül ya da Ekim. Sharad Purnima, hasat dolunayı; yılın en parlağı olduğuna inanılır.

Kartika Purnima, Kasım ya da Aralık. Nehirde kandil uygulamaları ve önemli bir yıkanma günü.

Phalguna Purnima, Şubat ya da Mart. Holi.

İki gözlem. Dolunaylar bayram takviminden orantısız bir pay alır; bu, uğurlu konumlarıyla tutarlıdır. Ve birçoğu Budizm'le paylaşılır; orada dolunay günleri, yani uposatha, başlıca uygulama günleridir. Bu yüzden karma bir ortamdaki öğrenci aynı tarihin farklı gerekçelerle kutlandığını görebilir.

Ashtanga'da Ay Günleri

Özellikle ele almaya değer, çünkü çoğu yoga uygulayıcısı bu fikirle burada karşılaşır.

Ashtanga geleneğinde dolunay ve yeni ay günleri dinlenme günleridir: pratik askıya alınır. Genellikle verildiği biçimiyle belirtilen gerekçe, ayın bedenin sıvıları ve enerjisi üzerindeki etkisini içerir; dolunay genişletici, yeni ay ise büzücü olarak tarif edilir.

Üç dürüst gözlem.

Gerçek ve tutarlı bir kurumdur. Gerekçeye ne dersek diyelim, ayda sabit noktalarda iki dinlenme günü almak o gelenekte iyi yerleşmiştir ve onlarca yıldır öyledir.

Fizyolojik gerekçe desteklenmiyor. Ay evresinin vücudun sıvı dengesini, yaralanma riskini ya da fiziksel pratik kapasitesini etkilediğine dair iyi bir kanıt yok.

Ve kurumun gerekçeye ihtiyacı yok. Ayda öngörülebilir aralıklarla programlanmış iki dinlenme günü, zorlu bir günlük fiziksel disiplin için iyi bir uygulamadır. Takvim öyle dediği için, fizyolojiye gerek duymadan onları uygulayan biri, faydanın tamamını elde eder.

Ay günleri hakkında söylenecek en yararlı şey budur: onları koruyun, açıklamayı bırakın.

Kanıtlar Gerçekte Ne Söylüyor?

Bunun dikkatle söylenmesi gerekir, çünkü her iki yöndeki iddialar da abartılmıştır.

İnsan davranışı ve acil servis başvuruları üzerine. Dolunayların psikiyatrik yatışları, acil servis başvurularını, suçu ya da doğumları artırdığı yönündeki halk inanışı kapsamlı biçimde incelenmiştir ve derlemeler bunu desteklemez. Bu, en iyi incelenmiş yaygın inanışlardan biridir ve bulgu tutarlı biçimde olumsuzdur.

Uyku üzerine. Ay evresinin uyku süresi ve zamanlaması üzerinde küçük etkileri olduğunu öne süren bazı yayımlanmış çalışmalar var; literatür karışıktır ve tekrarlanamama durumları söz konusudur. Kesinleşmiş bir bulgu değildir ve rapor edilen etkiler, bulunduğu yerde küçüktür.

Bedenin sıvıları üzerine. Ayın, denizi hareket ettirdiği gibi bedenin suyunu da hareket ettirdiği yönündeki gelgit benzetmesi işlemez. Gelgitler, büyük bir cismin çapı boyunca ortaya çıkan bir gradyan etkisidir ve bir insan bedeni boyunca bu gradyan ihmal edilebilir düzeydedir.

Ve adet döngüleri üzerine. Döngü uzunluğunun ay ayıyla yaklaşık örtüşmesi bir süre örtüşmesidir ve eşzamanlanma değildir; araştırmalar döngülerin ay evresini izlediğini desteklemez.

Bundan çıkan sonuç dardır. Dolunay çevresinde farklı uyuduğunu ya da pratik yaptığını fark eden bir uygulayıcı kendisi hakkında bir şey bildiriyordur; bu, kendisiyle ilgili bir bilgi olarak dikkate değerdir. Genel bir etkinin kanıtı değildir ve genel iddialar bir derste ileri sürülmemelidir.

İki Haftalık Dönemlerle Pratik Yapmak

Fizyoloji dışarıda bırakılırsa soru, geriye bir şey kalıp kalmadığıdır. Kalıyor ve yapısal bir şey.

İki haftalık bir ritim, bir pratik döngüsü için iyi bir aralıktır. Bir şey inşa etmeye yetecek kadar uzun, gözden geçirilebilecek kadar kısa. İki hafta, bir uygulayıcının bir şeyin işe yarayıp yaramadığını makul biçimde değerlendirebileceği süredir.

İşaretlenmiş günler, onları ne işaretlerse işaretlesin yararlıdır. Dinlenme, daha uzun bir oturuş ya da gözden geçirme için sabit bir nokta, sabit olduğu için işler; denk geldiği şey yüzünden değil. Ay, hiçbir takvim gerektirmeyen, açık seçik ve herkesin görebildiği bir işaret sağlar.

Ve dolunay gerçekten görülebilir. Dışarı çıkıp bakabileceğiniz bir şeye bağlanmış bir pratiği sürdürmek, bir tarihe bağlanmış olandan daha kolaydır.

Yani: günleri kullanın ve nedenini doğru söyleyin. Ay güvenilir, ücretsiz, her yerden görülebilen iki haftalık bir işarettir ve bir ritmi onun etrafında düzenlemek için bu yeterli bir nedendir.

Bir Uygulayıcı Neyi Kullanabilir?

Ayda iki dinlenme günü, sabit. Fizyolojisiz Ashtanga kurumu. Her gün pratik yapan herkes için, öngörülebilir aralıklarla programlanmış dinlenme sağlamdır.

Başlamak için dolunay, bitirmek için yeni ay. Geleneğin kendi geniş kalıbı ve inanç ne olursa olsun bir pratik döngüsü için işe yarar bir çerçeve.

Amavasya'da ata uygulaması. Ölüler hakkında ne düşünürseniz düşünün, ayda bir günün onları anmaya ayrılması insani bir kurumdur ve sürdürmek hiçbir şeye mal olmaz.

Ve kendi tepkileriniz konusunda dürüstlük. Dolunayda farklı pratik yapıyorsanız, bu kendiniz hakkında fark etmeye değer bir şeydir ve ayla ilgili bir olgu değildir.

Öğretmenler İçin

İki soruyu ayırın. Geleneğin bu günlerde ne yaptığı ve ayın bir bedene ne yaptığı. İkisi de meşru konulardır ve karıştırmak olağan hatadır.

Ay günlerini bir program olarak öğretin. Ayda iki sabit dinlenme günü, günlük bir disiplin için iyi bir uygulamadır. Bu, sıvılarla ilgili hiçbir iddia olmadan savunulabilir.

Fizyolojik iddiaları derste ileri sürmeyin. Davranış araştırmaları tutarlı biçimde olumsuzdur ve gelgit benzetmesi hesapta çöker. Bunları ileri süren bir öğretmen yanlış bir olgusal iddiada bulunmuş olur.

Bireysel bildirime izin verin. Dolunayda farklı uyuduğunu ya da pratik yaptığını fark eden bir öğrenci size kendisi hakkında bir şey söylüyordur. Bu duyulmaya değerdir ve genel bir etkinin kanıtı değildir.

Ve ata uygulamasına hak ettiği ağırlığı verin. Ölüler günü olarak Amavasya bu çiftin yarısıdır ve yoga ortamlarında neredeyse hiç anılmaz; bu da öğrencilere bir yapının yalnızca güzel yarısını bırakır.

Sık Sorulan Sorular

Purnima ve Amavasya nedir?

Purnima dolunaydır, ayın aydınlık yarısının on beşinci tithisi. Amavasya yeni aydır, ayın karanlık yarısının on beşinci tithisi. Her biri ay ayında bir kez gerçekleşir.

Gelenek dolunayda ne yapar?

Onu uğurlu sayar. Guru Purnima, Holi ve Buddha Purnima dahil birçok büyük bayram dolunaylara denk gelir ve gün yıkanma, verme ve bir şeylere başlama için kullanılır.

Peki yeni ay?

Atalarla ilişkilendirilir; tarpana ve shraddha sunuları bu günde yapılır. Mahalaya Amavasya, yılın başlıca ata uygulamasıdır.

O zaman Diwali neden yeni ayda?

Çünkü ayın en karanlık gecesine yerleştirilmiş bir kandil bayramıdır. Uygulama tam da gece karanlık olduğu için işler.

Ashtanga neden ay günlerinde dinlenir?

Kurum iyi yerleşmiştir ve belirtilen gerekçe, ayın bedenin sıvıları ve enerjisi üzerindeki etkilerini içerir. Kurum, ayda iki sabit dinlenme günü olan bir program olarak sağlamdır; fizyolojik gerekçe desteklenmiyor.

Ay insan davranışını etkiler mi?

Psikiyatrik yatışlar, acil servis başvuruları, suç ve doğumlarla ilgili halk inanışı kapsamlı biçimde incelenmiştir ve derlemeler bunu desteklemez. Bulgu tutarlı biçimde olumsuzdur.

Uykuyu etkiler mi?

Bazı yayımlanmış çalışmalar uyku süresi ve zamanlamasında küçük etkiler olduğunu öne sürüyor; literatür karışıktır ve tekrarlanamama durumları vardır. Kesinleşmemiştir ve rapor edilen etkiler küçüktür.

Ay, gelgitler gibi bedenin sıvılarını hareket ettirir mi?

Hayır. Gelgitler, büyük bir cismin çapı boyunca ortaya çıkan bir gradyan etkisidir ve bir insan bedeni boyunca bu gradyan ihmal edilebilir düzeydedir. Benzetme işlemez.

Adet döngüleri ayla eşzamanlı mı?

Döngü uzunluğunun ay ayıyla yaklaşık örtüşmesi bir süre örtüşmesidir. Araştırmalar döngülerin ay evresini izlediğini desteklemez.

Hangi dolunaylar bayramdır?

Birkaçı: Vaishakha'da Buddha Purnima, Ashadha'da Guru Purnima, Shravana'da Raksha Bandhan, Ashvina'da Sharad Purnima, Kartika Purnima ve Phalguna dolunayında Holi. Birçoğu Budizm'le paylaşılır; orada dolunay günleri başlıca uygulama günleridir.

Peki ayla pratik yapmak için herhangi bir neden var mı?

Yapısal bir neden var. İki haftalık bir ritim iyi bir gözden geçirme aralığıdır, sabit işaretlenmiş günler sabit oldukları için işler ve ay, hiçbir takvim gerektirmeyen ücretsiz, açık seçik ve herkesin görebildiği bir işarettir.

Günleri Koruyun, Fizyolojiyi Bırakın

Dolunay geleneğin uğurlu günü, yeni ay ise ölüler için ayırdığı gündür; bu da aya kullanmaya değer bir şekil verir. Ayda iki dinlenme gününden oluşan Ashtanga kurumu, zorlu bir günlük disiplin için iyi bir uygulamadır ve kendini haklı çıkarmak için sıvılara dair bir açıklamaya ihtiyaç duymaz. Davranışa dair iddialar sınanmış ve ayakta kalmamıştır, gelgit benzetmesi hesaba dayanamaz ve bunların hiçbiri günleri işaretlemeyi bırakmak için bir neden değildir. Bu, onları neden işaretlediğinizi doğru söylemek için bir nedendir.

Rohit Yoga Academy, Rishikesh'in Swargashram bölgesinde yatılı 200 saatlik Yoga Eğitmenlik Eğitimi düzenler; burada nehrin üzerindeki dolunay yürüyüşe değer ve size bir şey yaptığı söylenmez.