Большинство читающих это сегодня уже практиковали часть шаткармы.
Если вы почистили зубы этим утром, вы выполнили версию данта-мула-дхаути. Если вы поскоблили язык — это была джихва-мула-дхаути. Ни для того, ни для другого не потребовался ни учитель, ни ретрит, ни решение заняться йогическим очищением.
Данта-дхаути — та группа практик, что выбралась из традиции в обычную жизнь, и, вероятно, именно поэтому она почти не привлекает внимания. У неё нет драматичных фотографий. Ничто в ней не выглядит сложным. Она относится к той же классической категории, что и проглатывание полоски ткани, и она — единственный представитель этой категории, который большинство людей когда-либо безопасно выполнит.
Это также группа, где традиция и современные данные местами совпадают, а местами прямо расходятся, и понимание того, где именно, полезнее, чем отношение ко всему набору как к одинаково достойному возрождения.
Что означает «данта-дхаути»
Данта означает зуб. Дхаути означает омовение или очищение.
Название преуменьшает эту категорию. Данта-дхаути охватывает зубы, но также язык, уши и область лба и пазух — всё в голове, что можно очистить снаружи.
Это одно из четырёх подразделений дхаути в «Гхеранда-самхите», наряду с антар-дхаути (внутренним), хрид-дхаути (горло и грудь) и мула-шодханой (ректальным). Стих 1.13 утверждает, что выполнение всех четырёх очищает гхату — сосуд, термин Гхеранды для тела.
Что говорит текст, и проблема с подсчётом
«Гхеранда-самхита» вводит данта-дхаути в стихе 1.26 и утверждает, что она бывает пяти видов.
Затем перечисляет четыре: данта-мула-дхаути (корни зубов), джихва-мула-дхаути (корень языка), карна-дхаути (два отверстия ушей) и капала-рандхра-дхаути (лобная область).
Это расхождение реально и встречается в разных переводах. Комментаторы обычно разрешают его, добавляя чакшу-дхаути — омовение глаз, которое встречается в некоторых рукописных традициях и некоторых более поздних сборниках, но не последовательно в самом стихе.
Это мелочь, но такая, которую стоит знать, если вы читаете эти тексты серьёзно. Классические источники неоднородны, рукописи различаются, а уверенный список из пяти пунктов проделывает тихую работу по согласованию.
Данта-мула-дхаути — зубы
Стих 1.27 предписывает практикующему тереть зубы порошком кхадиры — коры Acacia catechu — или чистой землёй, пока зубные загрязнения не будут удалены. Стих 1.28 говорит, что это следует делать каждое утро для сохранения зубов, и называет это первейшей из дхаути для йога.
На практике индийская традиция издавна использует датун: свежую веточку нима или бабула, которую жуют с одного конца, пока волокна не распустятся в подобие щётки. Жевательные палочки остаются широко распространены в Южной Азии и Африке и работают достаточно хорошо.
Вот честная оценка, которую йога-литература предлагает редко.
Современная мягкая зубная щётка с фторидной пастой лучше любого из этих средств. Она очищает эффективнее, достигает большего числа поверхностей, а фторид делает то, чего не делает ни одно традиционное средство. Это не тот случай, когда древний метод был несправедливо вытеснен. Он был улучшен.
В стихе также скрыто предостережение. Абразивные порошки и земля повреждают эмаль. Эмаль не восстанавливается, и, однажды стёршись, остаётся стёртой. То же касается угольных зубных паст, которые сегодня продаются с похожим апеллированием к традиционной мудрости, — абразивность у них задокументированная проблема.
Полезная часть данта-мула-дхаути — не материал. Это указание: тщательно чистить зубы каждое утро, как часть практики, а не как второстепенное действие. Это по-прежнему верно. Пользуйтесь зубной щёткой.
Джихва-мула-дхаути — язык
Здесь текст описывает две довольно разные вещи под одним названием, и их разделение имеет значение.
Первое — очищение. Гхеранда описывает, как соединить указательный, средний и безымянный пальцы, ввести их в горло и потереть корень языка, чтобы удалить слизь, а затем промыть.
Второе — удлинение. Далее текст описывает натирание языка маслом, многократное вытягивание его и подтягивание инструментом, и утверждает, что удлинение языка уничтожает старость, смерть и болезнь.
Эта вторая практика — не гигиена полости рта. Это подготовка к кхечари-мудре, при которой язык заворачивается назад в носовую полость, и она принадлежит совершенно другой части системы с совершенно другими целями.
Серьёзное предостережение об этом. Некоторые классические источники описывают чхедану — постепенное подрезание уздечки, мембраны под языком, чтобы позволить языку вытягиваться дальше. Это встречается в литературе, и в некоторых линиях передачи описывается как законная практика.
Не пытайтесь это делать. Это хирургическая процедура, описанная в руководстве пятнадцатого века, выполняемая лезвием на сильно кровоснабжаемом участке рта, и риски включают серьёзное кровотечение, инфекцию и необратимое повреждение речи и глотания. Никакая заявленная польза не оправдывает этого. Если вам встретится учитель, предлагающий это выполнить, уходите.
Очищение пальцами в горле мягче, но всё же не то, к чему стоит относиться легкомысленно. Оно намеренно провоцирует рвотный рефлекс, стоит неприятно близко к практикам вызванной рвоты и несёт очевидную проблему гигиены. Если ваша цель — чистый язык, есть куда лучший инструмент.
Соскабливание языка: часть, которая уцелела
Лучше всего для: утренней гигиены полости рта; всех, у кого заметен налёт на языке или стойкий неприятный запах изо рта.
Эффект: очищающий, освежающий, мягко стимулирующий пищеварение.
Уровень: начальный. По-настоящему безопасно.
Используйте настоящий скребок для языка — U-образную полоску из нержавеющей стали или меди. Ложка тоже подойдёт. Зубная щётка работает хуже.
Делайте это первым делом утром, до того как что-либо выпьете.
Высуньте язык. Поместите скребок настолько далеко назад, насколько комфортно без рвотного позыва — для большинства людей это дальше, чем ожидается, но не у самого корня.
Проведите им вперёд одним плавным движением с лёгким нажимом. Вы снимаете поверхностную плёнку, а не шлифуете.
Ополосните скребок и повторите пять-семь раз, охватывая центр и обе стороны.
Прополощите рот. Тщательно очистите скребок после использования.
Не давите сильно. Поверхность языка не должна быть соскоблена до раздражения, а кровотечение означает существенно избыточное давление. Ежедневное лёгкое соскабливание — это и есть практика; редкое агрессивное соскабливание ей не замена.
Работает ли это?
Да, умеренно, и стоит быть точным относительно масштаба этого утверждения.
Кокрейновский обзор изучил соскабливание языка при неприятном запахе изо рта и обнаружил, что скребки и очистители снижают летучие соединения серы — фактическую химическую причину неприятного запаха — немного эффективнее, чем зубная щётка. Авторы обзора охарактеризовали доказательства как слабые и ненадёжные, основанные всего на двух небольших исследованиях, и отметили, что эффект оказался недолговечным.
Итак: реальный эффект, небольшой эффект, скудные доказательства, и он проходит. Это разумное основание для тридцатисекундной ежедневной привычки, но не основание для более широких заявлений о детоксикации и пищеварении, которые обычно её сопровождают.
Традиционное обоснование — что налёт на языке представляет собой накопленную аму, непереваренные остатки, и что его удаление поддерживает пищеварение, — это связное объяснение в рамках аюрведической теории. Держится ли оно вне этих рамок — отдельный вопрос, и честный ответ в том, что этого никто не доказал.
Карна-дхаути — уши
Указание Гхеранды — очищать отверстия обоих ушей указательным или безымянным пальцем.
Это единственная практика в группе, которой современные медицинские рекомендации прямо противоречат, и это противоречие должно победить.
В слуховой проход не следует ничего вводить. Ни пальцы, ни ватные палочки, ни свечи для ушей, ни небольшие приспособления, продаваемые для этой цели. Канал самоочищается; сера продвигается наружу самостоятельно. Введение чего-либо проталкивает серу глубже, уплотняет её у барабанной перепонки и создаёт именно ту закупорку, которую должно было предотвратить. Это также несёт риск перфорации барабанной перепонки, и каждое ЛОР-отделение регулярно видит последствия этого.
Очищение наружного уха — видимой части, тканью, во время умывания — вполне допустимо и, в зависимости от того, как читать слово рандхра, возможно, это всё, что требует стих.
Если у вас накопление серы, вызывающее проблемы со слухом, это вопрос к специалисту, который сможет безопасно её удалить.
Это случай, когда традиционное указание было превзойдено лучшим знанием анатомии. Сказать это — не неуважение к тексту. Текст был написан людьми, которые делали лучшее из возможного с тем, что они знали об ушах, а знали они немного.
Капала-рандхра-дхаути — лоб
Самая мягкая практика во всей системе шаткарм.
Большим пальцем массируйте впадину на лбу чуть выше переносицы, в области между бровями и немного выше них. Некоторые традиции расширяют это на область вокруг пазух и висков.
Это вся практика целиком. Она занимает тридцать секунд, обычно после умывания лица.
Традиционно считается, что это очищает лобные пазухи и освежает голову, и по этой причине её часто практикуют вместе с джала-нети. Что она точно делает — это приятно ощущается и снимает напряжение в области, где у большинства людей его накапливается немало, особенно после работы за экраном.
Громкие заявления не нужны. Это короткий самомассаж лба, он ничего не стоит и является разумным делом.
Чакшу-дхаути — глаза
Переменный пятый член группы, когда его вообще учитывают.
Практика заключается в промывании глаз прохладной чистой водой, иногда с помощью небольшой глазной ванночки, иногда простым ополаскиванием.
Одна важная предосторожность, которую почти никогда не упоминают: если вы носите контактные линзы, не промывайте глаза водопроводной водой, не снимая их, и никогда не храните и не промывайте линзы в водопроводной воде. Acanthamoeba — тот же организм, что делает водопроводную воду небезопасной для промывания носа, — вызывает у носителей контактных линз серьёзную и трудно поддающуюся лечению инфекцию роговицы. Используйте стерильный физиологический раствор.
Для всех остальных ополаскивание лица и глаз чистой прохладной водой безвредно и освежает. Стойкое раздражение глаз — вопрос к офтальмологу, а не к крийе.
Как это связано с повседневной рутиной
Данта-дхаути — та точка, где очистительные практики хатха-йоги почти полностью совпадают с диначарьей, аюрведическим распорядком дня.
Обе традиции помещают одну и ту же группу практик в начало утра, примерно в одном порядке: подъём, опорожнение кишечника, чистка зубов, соскабливание языка, ополаскивание лица и глаз, затем умывание. Это совпадение неудивительно, поскольку обе системы развивались в одном культурном контексте и обращаются к одному и тому же телу.
Практический вывод в том, что данта-дхаути не нужно добавлять в свой день. Её нужно узнать в том, что вы, вероятно, и так уже делаете, выполнять чуть более внимательно и уделить те две минуты, которые она занимает.
Частые ошибки
Слишком сильное соскабливание языка. Самая частая ошибка. Вы снимаете плёнку, а не отшелушиваете.
Использование абразивных порошков для зубов. Уголь, земля, соль и подобные средства необратимо стирают эмаль.
Введение чего-либо в слуховой проход. Разобрано выше. Не делайте этого.
Практика в неподходящее время. Суть соскабливания языка в том, чтобы делать это утром до питья чего-либо; выполнение этого после кофе даёт существенно меньше.
Отношение к практике как к незначительной, потому что она проста. Это единственная группа шаткарм, которую большинству людей стоит практиковать ежедневно и бессрочно. Её обыденность — это её достоинство.
Распространённые заблуждения
1. Что традиционные материалы лучше, потому что они традиционные. Конкретно для зубов это не так. Зубная щётка с фторидной пастой превосходит порошок кхадиры, землю и жевательные палочки.
2. Что соскабливание языка детоксицирует организм. Оно удаляет с поверхности языка плёнку из бактерий и остатков пищи. Это уменьшает неприятный запах. Оно не выводит токсины из какого-либо другого места.
3. Что карна-дхаути означает очищение внутри уха. Что бы ни подразумевал стих, введение чего-либо в слуховой проход вредно, и только наружное ухо следует очищать.
4. Что языковые практики в тексте — про гигиену. Половина того, что Гхеранда описывает под джихва-мула-дхаути, — подготовка к кхечари-мудре, продвинутой технике, не имеющей отношения к чистоте рта.
Заключение
Данта-дхаути — наименее впечатляющая и самая полезная группа в системе шаткарм.
Она содержит одну практику, достойную принятия в точности так, как описана (соскабливание языка), одну, достойную принятия в обновлённой форме (чистка зубов, но зубной щёткой), одну приятную и безвредную (массаж лба), одну, которую стоит тихо оставить в прошлом (всё, что касается слухового прохода), и одну продвинутую практику, скрытую внутри гигиенического указания, которую большинству людей лучше вовсе не трогать.
Такая сортировка ничего не отнимает у традиции. «Гхеранда-самхита» давала практические ежедневные указания студентам в конкретное время и в конкретном месте, и большая часть того, что она говорит о полости рта, выдержала проверку временем удивительно хорошо. Там, где нет, мы сегодня знаем больше, чем знал её автор, а использование этого знания — лучшая форма уважения, чем повторение указаний, которые, как у нас есть основания полагать, ошибочны.
Две минуты каждое утро. Это самая лёгкая точка входа во всю эту категорию.
Часто задаваемые вопросы
Что такое данта-дхаути?
Данта-дхаути — группа йогических очистительных практик для области головы: зубов, языка, ушей и лба. Это одно из четырёх подразделений дхаути, описанных в «Гхеранда-самхите», которая сама является одной из шести шаткарм.
Из каких частей состоит данта-дхаути?
«Гхеранда-самхита» называет данта-мула-дхаути (зубы), джихва-мула-дхаути (язык), карна-дхаути (уши) и капала-рандхра-дхаути (лоб и пазухи). Чакшу-дхаути, промывание глаз, иногда добавляется как пятая.
Действительно ли работает соскабливание языка?
При неприятном запахе изо рта — да, умеренно. Кокрейновский обзор показал, что скребки для языка снижают летучие соединения серы немного эффективнее, чем зубная щётка, хотя охарактеризовал доказательства как слабые, а эффект — недолговечным. Более широкие заявления о детоксикации не подтверждены.
Нужно ли чистить уши как часть данта-дхаути?
Только наружное ухо. Не вводите пальцы, ватные палочки или любые приспособления в слуховой проход — это проталкивает серу внутрь и создаёт риск повреждения барабанной перепонки. Закупорку серой должен лечить специалист.
Веточка нима лучше зубной щётки?
Нет. Жевательные палочки работают достаточно хорошо и остаются широко распространены, но мягкая зубная щётка с фторидной пастой очищает эффективнее и даёт защиту, которую не даёт ни одно традиционное средство.
Когда следует практиковать данта-дхаути?
Первым делом утром, до еды или питья. Это то же самое место, которое она занимает в аюрведическом распорядке дня, диначарье, и обе системы во многом совпадают здесь.