Çakraların yalnızca renkler ve niteliklerle değil, kendilerine ait seslerle tanımlanmasının bir nedeni var.

Bu sistemin geliştirildiği tantrik metinlerde çakralar, öncelikle dengelenmesi gereken enerji merkezleri olarak görülmez. Her yaprağına Sanskrit alfabesinden bir harf işlenmiş lotuslar olarak tanımlanırlar; her merkez, kalbinde bir tohum hecesi taşır. Bu tasvirde ince beden, dilden inşa edilmiştir.

Tepedeki çakranın altında kalan altı çakranın yaprak sayısını sayın —dört, altı, on, on iki, on altı, iki— ve elli elde edersiniz. Sanskrit alfabesinde elli harf vardır.

Bu bir tesadüf değildir. Bu, yapısal olarak ifade edilmiş bütün fikirdir: bedenin haritası, sesin haritasıdır.

Bija mantralar, bu fikrin pratiğe dönüştüğü noktadır.

Bija Mantra Nedir

Bija (बीज) tohum anlamına gelir.

Bir bija mantra, tek heceli bir mantradır —bir tohumun bir ağacı sıkıştırdığı gibi, en küçük uygulanabilir biçimine sıkıştırılmış bir sestir.

Kritik özellik, bir bijanın önermesel bir anlamının olmamasıdır. Om Namah Shivaya çevrilebilir. LAM çevrilemez. Bir kelime değildir, hiçbir şey söylemez ve hakkında anlaşılacak hiçbir şey yoktur.

Bu bir sınırlama değil, bir özelliktir. Anlamı olan bir mantra, zihne çiğneyecek bir şey verir. Bir bija ise zihne hiçbir şey vermez ve tam olarak bu yüzden saf bir ses nesnesi olarak işlev görebilir —arkasına saklanılacak anlamsal bir katman yoktur, yalnızca titreşim ve onu nereye yerleştirdiğiniz vardır.

Çakraların Bija Mantraları

Alttaki beş çakranın her biri beş tattvadan, yani unsurdan biriyle ilişkilendirilir ve her unsurun kendi tohum hecesi vardır.

Muladhara — LAM

Muladhara (मूलाधार), "kök destek." Omurganın tabanı, dört yaprak.

Unsur: prithvi, toprak.

Bija: LAM (लं).

Toprak en yoğun unsurdur ve LAM tohum seslerinin en topraklanmış olanıdır —L, dilin dişlerin arkasındaki damak çıkıntısına değmesiyle oluşur, nazal rezonans alçakta yerleşir.

Svadhisthana — VAM

Svadhisthana (स्वाधिष्ठान), "kendi yeri." Sakral bölge, altı yaprak.

Unsur: apas, su.

Bija: VAM (वं).

Sanskritçedeki v sesi yumuşaktır, İngilizce v'den çok w'ye yakındır. Ses akışkandır, esas nokta da budur.

Manipura — RAM

Manipura (मणिपूर), "mücevherler şehri." Göbek bölgesi, on yaprak.

Unsur: agni, ateş.

Bija: RAM (रं).

R, dilin hafif bir dokunuşudur; ne İngilizcedeki retrofleks r'dir ne de İspanyolcadaki çarpma r'sidir. Ateş dönüştürücü unsurdur ve bu, beş bija arasında en keskin olanıdır.

Anahata — YAM

Anahata (अनाहत), "çarpılmamış." Kalp bölgesi, on iki yaprak.

Unsur: vayu, hava.

Bija: YAM (यं).

Çakranın adı, Nada Yoga'nın çarpılmamış sesi için kullanılan aynı kelimedir —bu bir rastlantı değildir. Bu merkez, temas olmadan duyulan ses nedeniyle bu adı taşır.

Vishuddha — HAM

Vishuddha (विशुद्ध), "arındırılmış." Boğaz, on altı yaprak.

Unsur: akasha, eter veya uzay.

Bija: HAM (हं).

Uzay en ince unsurdur ve sesin kendisiyle ilişkilendirilen unsurdur, çünkü sesin oluşabilmesi için uzaya ihtiyacı vardır. Boğaz aynı zamanda duyulabilir konuşmanın oluştuğu yerdir, bu da bu merkezi her türlü ses pratiğinde belirleyici kılar.

Ajna — OM

Ajna (आज्ञा), "komut." Kaşların arası, iki yaprak.

Unsurların ötesinde.

Bija: OM (ॐ).

Beş unsurun ötesinde başka bir unsur yoktur, bu yüzden buradaki tohum pranavanın kendisidir.

Sahasrara — Sessizlik

Sahasrara (सहस्रार), "bin yapraklı." Tepe.

Geleneksel olarak bu merkeze bir bija verilmez. Bazı öğreti gelenekleri ona Om veya ince bir rezonans atfeder; çoğu ise onu tamamen sesin ötesinde kabul eder.

Eğer bütün sistem sessizlikten farklılaşmış sese doğru bir iniş ise, tepe bu inişin henüz başlamadığı noktadır.

Herkesin Yanlış Telaffuz Ettiği Ayrıntı

Doğru yazıldığında bu heceler anusvara ile biter —harfin üzerindeki nokta: लं, वं, रं, यं, हं.

Anusvara tam bir M değildir. Nazal bir rezonanstır: ağız olduğu yerde açık kalırken ses buruna gider.

Pratikte bu, bijanın kapanmadığı anlamına gelir.

Çoğu insan "LAAAM" diye söyler ve sonunda dudaklarını kapatır. Geleneksel ses, sert bir g olmadan "LANG"a daha yakındır —ünlü açılır, rezonans nazal boşluğa taşınır ve ağız hâlâ açıkken orada uğuldar.

İkisini de deneyin. Dudakların kapandığı versiyon durur. Anusvara versiyonu devam eder ve onu dudaklarınızda değil, yüzünüzde ve kafatasınızda hissedersiniz.

Bu sürekliliği koruyan nitelik, bijaların neden meditasyon nesnesi olarak işe yaradığının tüm nedenidir. Kapanan bir ses bitmiştir. Rezonans yapan bir sesin sönümlenebileceği bir yer vardır.

Bu Sistem Nereden Geliyor —Ve Neler Modern

Burada dürüstlük önemlidir, çünkü çakra literatürü alışılmadık derecede kirlenmiştir.

Geleneksel kaynak. Yaygın olarak öğretilen altı çakra sistemi, büyük ölçüde Purnananda'nın on altıncı yüzyıla ait tantrik metni Sat-Chakra-Nirupana'dan gelir. İngilizce konuşulan dünyaya, Sir John Woodroffe'un takma adı olan Arthur Avalon aracılığıyla ulaştı; onun 1919 tarihli çevirisi The Serpent Power, yedi merkezli modeli Batı zihninde etkin biçimde sabitledi.

Sayı değişkendir. Tantrik gelenekler dört, beş, altı, dokuz veya daha fazla merkez tanımlar. Yedi, iyi belgelenmiş bir düzenlemedir, evrensel Hint konumu değildir.

Unsur atamaları da değişkendir. LAM güvenilir bir şekilde toprak bijasıdır —ama toprağın hangi çakraya ait olduğu her gelenekte sabit değildir. Bazı tantrik gelenekler kalbi havadan çok toprakla ilişkilendirir.

Gökkuşağı renkleri moderndir. Yedi çakraya uygulanan ROYGBIV (kırmızıdan mora) düzeni, Christopher Hills'in Nuclear Evolution (1977) adlı eserinden gelir ve daha önceki Teozofik çalışmalara —özellikle de Charles Leadbeater'in kendi durugörü iddialarından türettiği tamamen farklı bir renk şemasına sahip The Chakras (1927) adlı eserine— dayanır. Geleneksel metinler gerçekten renkler verir, ancak bunlar tanrılara ve unsurlara bağlıdır ve bir tayf gibi görünmezler: koyu kırmızı yapraklar, dumanlı gri, beyaz. Hiçbir Hint veya Tibet kaynağı bir gökkuşağı sunmaz.

Müzik notaları moderndir. Her çakranın Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si'ye karşılık geldiği fikrinin geleneksel bir temeli yoktur. Bu, genellikle belirli perdelere akort edilmiş enstrümanları satmak için eklenen yirminci yüzyıla ait bir Batı katmanıdır.

Frekans iddiaları moderndir. 396 Hz, 528 Hz ve geri kalan "Solfeggio" seti, tantrik gelenekle veya herhangi bir yerleşik akustikle hiçbir bağlantısı olmayan, yirminci yüzyılın sonlarına ait bir icattır.

Bütün bunlar bija mantralar hakkındaki bir yazıda neden söyleniyor? Çünkü bijaların kendileri geleneksel, metinsel olarak kanıtlanmış ve kaynaklar arasında tutarlıdır —ama öyle olmayan malzemeyle bir arada anılırlar. Hangisinin hangisi olduğunu bilmek, 1977'ye ait bir pazarlama planını Sanskrit aksanıyla uygulamak yerine gerçek olanı güvenle uygulamanızı sağlar.

Bija Mantraları Nasıl Söylenir

Temel yöntem

Omurga uzun kalacak şekilde dik oturun ve gözlerinizin kapanmasına izin verin.

Dikkatinizi omurganın tabanı olan muladhara'ya getirin. Bir renk veya lotus hayal etmeden —tıpkı bir eli yerleştirir gibi, dikkatinizi oraya yerleştirin.

Nefes alın.

Nefes verirken, rahat, alçak bir perdede LAM söyleyin. Ünlünün açılmasına izin verin, ardından rezonansı buruna taşıyın ve ağız hâlâ açıkken uğuldamasına izin verin.

Titreşimin nereye ulaştığını hissedin. Pratiğin tamamı budur: dikkat bir yere odaklanır, ses oraya yerleştirilir ve gerçekte neyin rezonans yaptığına dair dürüst bir farkındalık oluşur.

Devam etmeden önce üç ile yedi kez tekrarlayın.

Sonra svadhisthana'ya VAM ile, manipura'ya RAM ile, anahata'ya YAM ile ve vishuddha'ya HAM ile geçin —her birinde üç ile yedi tekrar, yukarı doğru ilerleyerek.

Ajna'da OM söyleyin.

Sahasrara'da hiçbir şey söylemeyin. Tüm yükseliş ne kadar sürdüyse en az o kadar sessiz oturun.

Bu son sessizlik bir soğuma dönemi değildir. Dizinin en önemli parçasıdır ve onu kısa kesmek pratiği amacından boşaltır.

Perde

Geleneksel olarak yükseldikçe perde de yükselir, ama bunu zorlamayın. Gerilmiş bir ses pratiği boşa çıkarır.

İşe yarayan bir yaklaşım: rahatça tutabileceğiniz en alçak perdeden başlayın ve her bijanın, ses aralığınızın iyice içinde kalarak hafifçe yükselmesine izin verin. Sesiniz gerilirse, çok yükseğe çıkmışsınız demektir.

Süre

On ile yirmi dakika fazlasıyla yeterlidir. Her merkez için üç tekrar ve uzun bir kapanış sessizliği, rahatlıkla on beş dakikaya sığar.

Ne beklemeli

Bazı merkezler rezonanslı hissettirecek, bazıları hissettirmeyecektir. Bu normaldir ve bir başarısızlık değil, bir veridir.

Bunu yorumlama isteğine direnin. HAM'da rezonans vermeyen bir boğaz, henüz doğru yerleşimi bulamadığınız anlamına gelir —boğaz çakranızın tıkalı olduğu ve bir kristale ihtiyaç duyduğu anlamına gelmez.

Çakraların Ötesinde Bija Mantralar

Çakra bijaları en bilinen küme olsa da kategori çok daha geniştir. Tantrik pratik, çoğu bir unsurdan çok bir tanrıyla ilişkilendirilen tohum hecelerini geniş ölçüde kullanır:

HRIM —Kutsal Ana'nın çeşitli biçimleriyle ilişkilendirilir; bazen maya bijası olarak adlandırılır.

SHRIM —Lakshmi'yle, bollukla ilişkilendirilir.

KLIM —çekim ve arzuyla, özellikle Krishna'yla ilişkilendirilir.

AIM —Saraswati'yle, konuşma ve öğrenmeyle ilişkilendirilir.

KRIM —Kali'yle ilişkilendirilir.

DUM —Durga'yla ilişkilendirilir.

GAM —engelleri kaldıran Ganesha'yla ilişkilendirilir.

Bunlar genellikle bir listeden seçilmek yerine bir öğretmen tarafından aktarılır ve gelenek, bunları etkileri bakımından unsur bijalarından daha özel kabul eder. Bunlar hakkında okumak, onları almakla aynı şey değildir; yukarıdaki unsur bijaları, rehbersiz bir uygulayıcının çalışması için uygun olan yerdir.

Yaygın Yanlış Anlamalar

1. "Her çakranın bir müzik notası ve bir frekansı vardır." İkisi de geleneksel değildir. Nota atamaları ve Solfeggio frekansları, yirminci yüzyıla ait Batılı eklemelerdir. Bijaların kendisi geleneksel ses karşılığıdır.

2. "Bijaların bir anlamı vardır." Yoktur ve tasarım da tam olarak budur. Bir bija, hiçbir anlamsal içeriği olmayan saf bir ses nesnesidir; bu da onu dikkat dağıtmayan bir odak noktası olarak kullanılabilir kılan şeydir.

3. "Çakralarınızı açmak için bijaları söylersiniz." Açılması gereken tıkalı çakralar çerçevesi büyük ölçüde moderndir. Geleneksel bağlamda bu pratikler, enerjinin sushumna boyunca yükselmesini ve nihayetinde özgürleşmeyi hedefleyen daha geniş bir yolun parçasıdır —semptom semptom onarım değil.

4. "Bijalar bir M sesiyle biter." Ağız açık kalırken nazal bir rezonans olan anusvara ile biterler. Dudakları kapatmak farklı ve daha az kullanışlı bir ses üretir.

5. "Bu, kendi başına yeterli bir iyileştirme tekniğidir." Çakra çalışması daha geniş bir pratiğin içinde yer alır. Asana, pranayama, etik disiplin ve meditasyondan koparıldığında, Sanskrit süslemeli bir görselleştirme egzersizine dönüşür. Ayrıca tıbbi veya psikolojik durumları tedavi etmez.

Sonuç

Elli yaprak. Elli harf. Altı tohum hece ve bir sessizlik.

İnce bedenin tantrik tasviri, sonradan üzerine sesler eklenmiş bir diyagram değildir —bedenin yapısı ile dilin yapısının, iki farklı açıdan görülen aynı yapı olduğu iddiasıdır.

Pratik yapmak için bunu kabul etmeniz gerekmez. Omurganızın tabanında LAM söyleyin ve nereye ulaştığına dikkat edin; somut bir şey yapıyorsunuz demektir: bir sesi bir yere yerleştirmek ve sonucu dürüstçe gözlemlemek.

Bunu altı merkez için yapın, sonra yedincisinde sessizce oturun; böylece sistemin tamamını en yoğun sesten hiçbir sese kadar izlemiş olursunuz.

Ki bu da, sonuçta, Nada Yoga'nın her yerde yaptığı şeydir.

Sıkça Sorulan Sorular

Çakraların bija mantraları nelerdir?

Muladhara (kök, toprak) için LAM, svadhisthana (sakral, su) için VAM, manipura (göbek, ateş) için RAM, anahata (kalp, hava) için YAM, vishuddha (boğaz, eter) için HAM ve ajna için OM. Tepedeki sahasrara'ya geleneksel olarak bir bija verilmez.

Bija ne anlama gelir?

Bija tohum anlamına gelir. Bir bija mantra, önermesel bir anlamı olmayan tek heceli bir mantradır —bir ifade olarak değil, saf bir dikkat nesnesi olarak kullanılan, en küçük biçimine sıkıştırılmış bir sestir.

Bija mantralar nasıl doğru telaffuz edilir?

Kapalı bir M yerine nazal bir rezonans olan anusvara ile biterler. Ağız açık kalır ve ses nazal boşluğa taşınır —dudaklar kapalıyken söylenen "LAAAM"dan çok, sert bir g olmadan söylenen "LANG"a daha yakındır.

Çakraların müzik notaları ve frekansları var mıdır?

Geleneksel olarak yoktur. Nota atamaları (Do, Re, Mi, Fa…) ve 528 Hz gibi Solfeggio frekansları, tantrik metinlerde hiçbir temeli olmayan, yirminci yüzyıla ait Batılı eklemelerdir. Bija mantralar geleneksel ses karşılığıdır.

Çakra renkleri geleneksel midir?

Gökkuşağı sıralaması değildir. Christopher Hills'in Nuclear Evolution (1977) adlı eserinden gelir ve daha önceki Teozofik çalışmalar üzerine kuruludur. Geleneksel metinler gerçekten renkleri tasvir eder, ancak bunlar tanrılara ve unsurlara bağlıdır ve bir tayfla hiçbir benzerlik taşımaz.

Her bija mantrayı ne kadar süre söylemeliyim?

Çoğu uygulayıcı için merkez başına üç ile yedi tekrar iyi sonuç verir; tam bir oturum on ile yirmi dakika sürer. Sonunda tepede tutulan sessizlik, yükseliş ne kadar sürdüyse en az o kadar olmalıdır.