佛教瑜伽
哈达瑜伽在全球范围内正享受着前所未有的增长，并被用作健身的工具, 物理疗法, 和精神发展. 现代修行源于古代密宗功法, 但鲜为人知的是佛教瑜伽系统, 与古代学科有共同的血统.
佛教瑜伽史
“瑜伽存在于世界上，因为一切都是联系在一起的”
对哈达瑜伽的引用早于佛教时期 (6公元前世纪) 许多世纪以来. 它最初是作为精神之路的一个组成部分而开发的, 并为更高的冥想练习做准备. 随着佛陀在公元前 6 世纪的诞生以及随后佛陀教义的普及，冥想成为精神修行的主要表现形式之一，以及旨在使心智保持在这种状态的练习.
多于 500 佛陀圆寂多年后, 印度建立了两个伟大的佛教思想中心. 那烂陀成为小乘的中心 – 窄道佛教和明噶成为大乘佛教的中心 – 大道佛教.
窄道佛教声称正统, 而大道则对佛陀的教义采取了更为开放的观点，并纳入了一些佛陀在生前没有直接接触过的修行。. 这包括一些本土的密宗习俗, 包括哈达瑜伽练习.
佛陀与瑜伽
“这种感官的平静稳定被称为瑜伽.
然后一个人应该变得警惕, 变成瑜伽来来去去。”
据说是佛陀的印度弟子, 巴陀于公元 6 世纪初将禅宗从印度传入中国. 大多数现代禅宗传承都直接追溯到这位僧人和他教导的少林寺.
按照传统, 据说他发现少林寺的僧侣太虚弱了，无法在他们的精神道路上取得令人满意的进展. 于是巴托隐居山洞九年, 解决方案出现 (包括瑜伽) 少林僧侣的健康问题和帮助他们精神发展的强大修行.
这些练习变成了一套瑜伽练习.
巴托人到来之前, 冥想是中国佛教徒寻求启蒙的主要方法. 印度使用的瑜伽方法没有传给中国僧侣
佛教, 冥想和瑜伽
“瑜伽是身体的福音。”
早期佛教将冥想融入其实践中. 事实上，最古老的瑜伽表达是在佛陀的早期布道中发现的. 佛陀的一个创新教义是冥想应该与正念练习相结合，瑜伽可以帮助练习者达到这个目的.
因此，佛陀的教义与其他早期印度文献中的瑜伽之间的差异是惊人的. 单靠冥想不是目的, 根据佛陀, 甚至最高的冥想状态也不是解脱.
而不是达到虚无, 佛陀教导说，必须进行某种心理活动: 基于正念意识的练习.
佛陀的瑜伽思想也背离了其他传统思想，其本质是他们的参照点成为生命中解脱的圣人。.
佛教与瑜伽: 路径交叉的地方
“瑜伽是让心灵平静的练习。”
在吠陀印度的森林里, 学生追随老师，他们在称为瑜伽的解放之路上教他们, 意思是 “联盟。” 佛陀在世三个世纪后，他的瑜伽教义被帕坦伽利汇编为《瑜伽经》, 又过了两千年, 佛陀和帕坦伽利的教义在西方找到了新家.
佛陀提倡锻炼身体和心灵. “内智知己，外修养身”
健康的身体让修行变得不那么困难, 同样的瑜伽练习可以加强身体，也可以用来为解脱做好准备。”
瑜伽通道和脉轮
“瑜伽是对你是谁感到好奇的绝佳机会。”
佛教和瑜伽练习者在其主要能量/精神结构的工作模型中使用三个能量通道和七个脉轮.
佛教和瑜伽练习者使用的渠道是中央渠道 (中脉) 向上延伸到身体的中部, 左声道 (艾达) 它在脊柱的左侧和右侧通道上运行 (平加拉) 它在脊柱的右侧运行. 这些通道从脊柱底部开始，在眉轮结束.
左侧通道被认为是负的 (阴) 并且右侧通道被认为是正的 (哪个). 中间通道被认为是中性的.
佛教瑜伽练习
“瑜伽接受. 瑜伽给。”
人们认为佛陀教授了三套不同的佛教瑜伽练习. 这些瑜伽练习在已建立的佛教社区中遇到了许多人的强烈抵制，这种瑜伽最终成为 “秘密” 实践, 每一代只传给少数弟子. 人们认为，这种秘密的瑜伽传统将带来健康的身体和完整的情感生活.
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